2016年10月31日 星期一

一張淨土的門票

一張淨土的門票


一張淨土的門票


 


《學佛》一書是南無第三世多杰羌佛所說的法,是至高的法寶,所有佛弟子要成就解脫就必須學習,實行祂的法義,否則就像水中撈月,一點作用也沒有。



佛陀師父說在淨業的世界,那裏是沒有黑業,沒有無明煩惱,沒有爾虞我詐,沒有私心爭鬥,沒有任何殺戮和恐怖,只有仁愛、善潔、慈悲、關心、尊敬,無有痛苦,只有幸福、快樂,有隨心所欲的三明六通而享受福樂的世界。這就是佛土世界。



所有佛土世界的一員,是沒有一點點黑業和不淨業的行為的,所以叫做佛土淨業世界。淨土又稱為嚴淨佛土,就是說嚴格控管了,沒有一點污染的,絕對的淨業,禁止黑業。



假如一個人心中還有私心雜念、分別心、瞋恨心、貪奪心、嫉妒心、狂妄心、驕傲心、不知羞恥心,自以為是心、欺騙他人心,那種人根本就是凡夫俗子,是沒有資格往生淨土世界的。



所以我們想要成為淨土世界的一員,就要迴光返照,除了忍辱修行之外,還得要行十善、四無量、發菩提心,最後才能真正把自己的黑業徹底洗淨。



我們平常要養成不要有黑業沾污,有了要立刻糾正,時常迴光返照,一日三審,我應該怎樣成為一個純善、慈悲,利益大眾的人,我今天所作的事情是因地菩薩的行為、言語、心態嗎? 每天這樣審查自己,自然而然就純化了,就會有因地菩薩的心境和境界,是未來菩薩了。



我們成為因地的菩薩,成為未來的菩薩,等於是拿到一張通往淨土的門票,有了這張門票,你就不再受輪迴之苦,這世界的苦難跟你再沒有關係了,想想,這是多麼幸福啊!



現在我就像吊在懸崖峭壁上,下面是萬丈深淵,是地獄的入口,雖然我身上綁着安全繩索,但是兩隻黑白無常的老鼠正日以繼夜的咬着我的繩索,哪一天繩索被咬断了,我就要粉身碎骨,就要走向地獄。我現在就是跟時間競賽,一定要快點拿到一張通往淨土的門票,拿到這張門票,即使粉身碎骨,我的神識也可以飛向淨土。抓緊時間修行學佛是最重要的正業,因為我想成為淨土的一員。


佛弟子清蓮




『聲明:以上內容為筆者個人理解及感想分享,僅供參考,一切法義最終以 H.H.第三世多杰羌佛 親說法音為準。』


 



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2016年10月30日 星期日

庸醫治僂

庸醫


 


庸醫治僂


 


頭痛醫頭,腳痛醫腳,已經是庸醫了,醫病增病,越醫越病即非是醫師而是病師。宗教師只應人所求,應人所問已經是庸師了,邪知邪見導人邪信或教人邪修邪行,同入魔道才是最可憐的魔師。


 


從前有一位年輕的人身體向來是非常的強健,行走加飛。平常他能挑上一、二百斤的東西,不論什麼粗重的工作他都稱心如意的做得很好。但世間好景不常,有一天他忽然病了,病了以後變成駝背,使他傷心欲絕,這一下怎麼能再工作呢?不工作如何生活下去?


 


朋友安慰說:「何必這樣頹喪呢?有病必有醫,世間名醫多得是,慢慢的找名醫,必能治好的。」「感謝你們的關懷,身體健康是人生活的資本,一下竟壞到這樣子叫我怎能活得下去?」另一個朋友說:「我聽到人家說某某醫師醫術很高明,你願不願意去給他醫治呢?」「也好,死馬當活馬醫,老是這樣活著也沒有什麼意思。」


 


於是找到了這位醫師,他的朋友把他引到醫師的診斷室。醫師問:「患了什麼病?」「駝背,能不能治療呢?」「當然可以治療,不然怎麼叫醫師呢?」醫師觀了他的氣色,也摸摸他的患處,問得病的原因,然後手搭在病人的筋脈上。做到了「望聞問切」的四個步驟。


 


經他的診斷以後才說:「你的病是可以醫治的,不過要受些痛苦。」,「只要能夠醫好,不管吃多少痛苦我都願意。」「你的病祇因為載重過量而使脊骨彎曲,才變成這樣子,若施於壓力使脊骨變直才能痊癒。」醫生一面說,一面吩咐人拿兩扇門板來叫病人伏臥在門板上,然後再另一門板蓋覆在他的身上,再叫幾個人,搬來四塊石臼用力的壓,盡管病人大聲叫喊他都不理,而且加重壓力。


 


過了一會,病人不叫了。醫生說:「病人不叫了,病大概也已經好了。」才把上面的石臼移開,門板拿起來,病人兩眼已經突出,滿口都流血,人早已經死了。


各位大眾,病患譬如一切眾生,醫生譬如外道,眾生的生死大病以及貪瞋痴的病,外道沒有研究佛法,不事用功修行,怎能依正法去救度眾生呢?結果只被外道牽引到地獄、餓鬼、畜生去或投入魔道,不是和庸醫醫病一樣嗎?


 


孔子說:「知之為知,不知為不知。」可是有人偏偏不知為知。「好為人師」而危害蒼生。世間不但庸醫能害人,不論士農工商軍警教,皆有庸祿之人。世間庸醫,不能醫病,只不過是騙幾錢用用而已,最多也害了他的身命。


 


宗教若非真理,即害人於生生世世的慧命,害人不能解脫生死,不能離苦得樂,還算不是什麼多大的罪故,邪知邪見引人入魔道,才是最大的罪惡,那就非但是庸師而且是魔師了。


 


故事來源:百喻經


 


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2016年10月28日 星期五

放生感應紀實

放生


放生感應紀實


 


元月十九日是第三世多杰羌佛日,今年我們佛弟子決定在元月二十三日(星期六)舉行放生法會慶賀,地點選在廣州太古倉碼頭。


 


放生法會的前一天一直天陰下雨,放生那天早上還是陰雨綿綿,大家的心沉甸甸的,卻都祈求有一個好天氣。一直到放生開始那一刻天還是陰沉沉的,好在已經沒有下雨了。上午十點放生儀式開始,大家按照儀軌專注念誦,不再注意天氣了。然而讓人讚嘆的事發生了!當眾人開始念誦《般若波羅密多心經》「觀自在菩薩」時,突然感到放生現場明亮耀眼,大家禁不住抬頭看,原來太陽撥開雲霧直射下來,我們心裡面不知有多高興,老天終於放晴了!可是真正使我們內心震憾的還在後面呢:當放生法會圓滿,我們收拾物品準備離開的時候,驀然發現,天空又恢復到陰沉沉的烏雲密佈的狀況,藍天白雲不見了。哇!大家都感歎,一定是佛菩薩加持,放生的時候特地把陰雲拉開一道逢,讓我們順利放生,現在圓滿了,又給合上了。有位師姐說,她注意到,其實天開放晴,也只是我們放生這一塊地方上空放晴,旁邊樓房上空還是陰沉沉的。這不是活生生的表法又能是什麼呢?我們非常感恩佛菩薩的表法和加持!


 


在我們離開的時候,另外也有一群人正在準備放生,天卻是陰沉沉的,看來他們沒這麼幸運了。這讓我們更加感到南無第三世多杰羌佛的偉大!誠心恭聞南無第三世多杰羌佛說法的法音,並認真修行修法的佛弟子定必得到佛菩薩的眷顧呐。唉!衷心希望他們乃至所有有緣人都來和我們一齊學啊!


 


上面所述是我們的親身經歷,不敢信口開河胡編亂造,自造墮落之因。蓮華藏正法中心廣州團隊的許多同修也是親身經歷了的。南無阿彌陀佛!


 


後來我思索,是什麼因緣佛菩薩這樣給我們表法加持?我想其原因就在放生法會前幾天,我們連續恭聞了兩遍新請到的南無第三世多杰羌佛說法的法音《學佛》(一組三張),法音把學佛到底應該怎樣行持說得太明白透徹了,大家都升起極大的信心和歡喜心。


 


南無第三世多杰羌佛說法的法音《學佛》已記錄並出版成書,經已運到。願與同修們一道認真恭讀此寶書,努力踐行,早日成就!


 


智妙 智明  合十


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2016年10月26日 星期三

快樂與痛苦

快樂與痛苦


 


曇照禪師每日與信徒開示,都離不開:「快樂呀!快樂呀!人生好快樂呀!」


 


可是有一次他害病了,在生病中不時叫說:「痛苦呀!痛苦呀!好痛苦呀!」


 


住持大和尚聽到了,就來責備他:「喂!一個出家人有病,老是喊苦呀,苦呀,不好看呀!」


 


曇照:「健康快樂,生病痛苦,這是當然的事,為什麼不能叫苦呢?」


 


住持:「記得當初你有一次,掉進水裏,快要淹死時,你且面不改色,那種無畏的樣子,視死如歸,你那豪情如今何在?你平時都講


快樂,快樂,為什麼到病的時候,要講痛苦,痛苦呢?」


 


曇照禪師對住持和尚道:「你來,你來,你到我床前來!」


 


住持到了他床邊,曇照禪師輕輕地問道: 「住持大和尚,你剛才說我以前講快樂呀,快樂呀!現在都是說痛苦呀,痛苦呀!請你告訴


 


我,究竟是講快樂對呢?還是講痛苦對呢?」 


 


人生有苦樂的兩面,太苦了,當然要提起內心的快樂;太樂了,也應該明白人生苦的真相。熱烘烘的快樂,會樂極生悲;冷冰冰的痛


苦,會苦的無味;人生最好過不苦不樂的中道生活。


 


故事來源:  禪話典故


 


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2016年10月25日 星期二

兩把劍

兩把劍


 


韓國近代有位慧月禪師,是鏡虛禪師的弟子,他常說:「我有兩把劍,一把是殺人劍,另一把是可以讓人重生的活人劍。」這話傳到一位日本將軍的耳裡,他打算去會一會禪師,看他有何能耐。


 


一見面,這位將軍就抽出長劍,指著慧月禪師說:「聽說你有兩把劍,一把是殺人的,一把是活人的,一個出家人怎麼會有劍呢?請把劍拿出來給我看吧!否則,我就用手中的這把劍把你殺掉。」


 


慧月禪師聽了,神色自若地說:「您想欣賞我的劍?可以啊!」


 


將軍不耐煩地大喝:「那就快拿出來!」


 


這時,慧月禪師忽然向將軍身後一指,說:「它就在您背後,請看吧!」


 


等將軍一回頭,慧月禪師立刻揮拳把這位日本將軍打倒在地,然後說:「這就是我的殺人劍,您已經死了!」


 


將軍一臉驚訝地慢慢站起身來,拍拍身上的塵土,心想,自己一生征戰無數,今天竟然會被一個出家人所擊倒,不禁深為慧月禪師的勇氣及定力所折服,於是恭敬地向禪師禮拜。


 


禪師哈哈大笑,說:「將軍,您看到了嗎?現在這一把就是我的活人劍。」


 


慧月禪師先以殺人劍斬斷將軍的傲慢及妄念分別,接著以活人劍開啟了將軍本具的佛性,使他在一念之間,由惡轉善,由迷轉悟。


 


對禪者而言,在大事未明時是「迷」,與死人沒什麼兩樣,要等到「悟」了以後,才可以算是一個活人。在這過程中,必須歷經千生萬死,正所謂「打得念頭死,許汝法身活」,不經大死一番的淬煉,如何能激發出「柳暗花明又一村」的悟境?


 


禪門常以「殺人刀」與「活人劍」來接引學人,這其實是一體兩面的運用,究竟殺了什麼?活了什麼?這當中的一生一死,正如《碧巖錄》所云:「若論殺也,不傷一毫;若論活也,喪身失命。」吾人能會意否?


 


故事來源:  禪心閣


 


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2016年10月24日 星期一

學佛讓我成為大孝之女

古語言:百善為先。釋迦佛陀在世說法,孝順父母有三個等級:

一、父母健在時,供養其豐富的飲食,死後依禮安葬,能夠盡到生養死葬之責,是為小孝;

二、除了以物質供養之外,自己能有一番豐功偉業,光宗耀祖,使父母同感與有榮焉,是為中孝;

三、接引父母學佛,讓他們來生免於輪迴之苦,是為大孝。’


 


正如我偉大的佛陀師父南無第三世多杰羌佛在《解脫大手印》說到的:「我們之所以有今天的人身和一切,皆因為父母所生,父母教養、哺育我們」,「而我的父母為了我們辛苦勞累病痛,無私付出」,「為了我而造下諸多罪業」。事實就是這樣的,我媽媽身體就有各種毛病:高血


壓、心臟病、風濕、皮膚病、耳鳴、風寒病,等等,母親老人家恩重如山,受著病痛的煎熬,我欲替代她卻辦不到呀!

依於釋迦佛陀大孝之說,依於南無第三世多杰羌佛所說法,最大的孝順是教化父母學佛修行,我們經過努力,終於接引到我媽媽學佛了。媽媽是個有文化、做了一輩子領導的人,很開明。2015年6月媽媽被我們夫婦倆算是比較順利地接引學佛了。老人家一入佛門就很真誠很真心地相信


如來正法,恭聞三次佛陀師父說法的法音就得到大加持大受用,當下在佛堂就去除了身體上的所有病痛,多年來影響睡眠的風濕痛、皮膚病都好了;二十來年媽媽一直受心臟病的困擾無法坐飛機,坐巴士都要吃救心丸,得到受用後馬上就可搭飛機去臺灣旅遊了。媽媽由衷地歡喜,讚嘆


佛法的神奇偉大!

媽媽這次聽說隆慧尊者來香港主法觀音大悲加持法會,一個人坐飛機從哈爾濱飛深圳,然後轉來香港,看著她老人家一個人高高興興推著行李車出機場大廳時,我激動得無以言表,七十八歲的老太太,學佛讓她重生,讓她獲得了今天的幸福。媽媽變得年輕了,歡喜心溢於言表!媽媽十


月二日在法會上再次得到了佛菩薩的加持,站立一個小時身體一動不動的,全身傳遍暖流。她一下場就告訴我多年的耳鳴和怕冷的毛病沒了!媽媽發下誓願:明年一定到美國拜見南無第三世多杰羌佛;要建佛堂弘法利生,接引更多眾生學如來正法;一定要解脫成就!聽到媽媽這些話,


我無比的感恩偉大的佛陀師父,讓我做了一個真正的大孝女!

最後報告大家好消息,媽媽言出必行,回到老家哈爾濱只一個星期,即電告我佛堂已設好了!在此祝願媽媽的佛堂度生無量!功德無量!


 


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筆者: 定了

 


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2016年10月23日 星期日

耕一種不一樣的田

耕一種不一樣的田


 


有一次,佛陀住在一個婆羅門村落外的樹林中。


 


村落附近有一個大農場,農場的主人是一位大家都稱他為耕田婆羅墮婆闍的婆羅門族人。


 


這天早上,耕田婆羅墮婆闍正在農場工作,指揮著工人們犁田與播種。這農場到底有多大呢?當他們工作完畢收工時,光整理犁田用的器具,就有五百具之多,由此可以想見了。


 


耕具收拾妥當後,耕田婆羅墮婆闍開始分派食物,給農場中的工人。這時,佛陀正好路過這個農場,要到村落裡乞食,佛陀看見他們正在分派食物,就停了下來。


 


耕田婆羅墮婆闍看到佛陀停了下來,知道佛陀準備向他乞食,但他心中不滿出家人不像他們一樣付出勞力工作,所以不打算布施食物給佛陀,就譏諷佛陀說:


 


「出家人!我們種田人,依耕種而有食物吃,從來不必向別人乞食,你也應當自己耕種。耕種就有食物吃,不必向別人乞食。」


 


「婆羅門!我也耕種,依耕種而有食物吃。」


 


「哦?是嗎?但是,我們沒看見你有耕作的農具,像犁啊、鋤頭啊,耕牛、牛軛、牛鞭之類的,你怎麼敢說自己也耕種,依耕種而有食物吃?


沒有農具也能耕田?我倒要向你討教討教。」


 


這時,佛陀就說了:


「正法的信心,是我播種的種子;


 所有的善法,是我耕種的良田;


 精進的毅力,是我馴良的耕牛;


 嚴謹的修持,是那甘美的雨水。


 智慧是耕犁,慚愧之心是犁柄,


 專注是韁繩,守護六根的正念,


 就是操作這些犁田工具的高手。


 戒護著自己的言行舉止,控制著自己的食量;


 真理是拔除雜草的利器,解除束縛的休息處;


  精進是最耐負荷的牛隻,帶著我快穩地前進;


  帶我離開束縛到安全處,不再憂苦不再回頭。


  我就是以這樣耕種,不死是這樣耕種的收成;


  當完成這樣的耕種,所有的苦迫也就解除了。」


 


耕田婆羅墮婆闍一聽,竟有這種不一樣的耕作,而深受震撼,不由得讚歎起佛陀來,說佛陀才是最會耕田的人,也對佛陀生起了信心。於是,準備了豐富的食物,想要供養佛陀。


 


佛陀說法,一向是為了利益聽者,不是為了贏得食物供養,所以拒絕在這種情況下接受食物。耕田婆羅墮婆闍婆羅門只能再次地讚歎佛陀說:


 


「瞿曇是最殊勝的導師!尊者瞿曇所說的正法,引導失敗倒下的重新站起來;將隱蔽覆蓋的顯露出來;正如黑暗中的一盞明燈指引著迷路者。我現在就歸依世尊、正法與僧伽。但願尊者瞿曇,接納我從現在起終身為佛弟子。」


 


按語:


一、本則故事取材自《雜阿含第九八經》、《相應部第七相應第一一經》、《別譯雜阿含第二六四經》。


 


二、這個故事,一方面破斥了一般人對修行者「不勞而獲」的誤解,另一方面也展現了佛陀「應機說教」技巧的高明:以修行比喻成耕種,將信心、一切善法、精進、智慧、慚愧、專注、正念等修行要項,作巧妙的解說,而將不死的解脫,比擬為耕作的收成,讓善於耕種的農人也容易理解與接受。


 


三、死亡,是一般人所不喜歡的,因此,故事中佛陀以「不死」為修行耕種的成果,可能對一般人有較強的吸引力。實則,依緣起來說,不死即是不生;不生也不死,就是指涅槃解脫。


 


故事來源:百喻經


 


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因緣果報回力刀


剛查看手機微信的訊息轉載一個故事,讀後我頗有感觸:

「在中國的一個風雪交加的夜晚,一位名叫郝仁的年輕人因為汽車拋錨被困在郊外。正當他萬分焦急的時候,有一位騎馬的男子正巧經過這裡。見此情景,這位男子二話沒說,便用馬幫助郝仁把汽車拉到了小鎮上。
 
事後,當感激不盡的郝仁拿出相當數目的人民幣酬謝他時,這位男子說:『我不需要回報,但你必須给我一個承諾,當别人有困難的時候,你也要盡力幫助他。』
 
於是,在後來的日子裏,郝仁主動幫助了許許多多的人,並都沒有忘記轉述那句『我不需要回報,但你必須给我一個承諾,當别人有困難的時候,你也要盡力幫助他』的話。
 
許多年後的一天,郝仁被突然暴發的洪水困在了一個孤島上,一位勇敢的少年冒著被洪水吞噬的危險救了他。遇險獲救,郝仁頓感一陣暖意湧上心頭,幫人者得人幫,因緣果報循環如回力刀。」
 
其實我丹麥曲奇也想起發生在自己身上的事,跟上述故事雷同。十多年前,在我事業處於高峰,家裏即將增添一位新成員時,我突然發現身上有一腫脹而硬的東西。經醫生診斷証實是惡性腫瘤。我不知如何是好,只能聽從醫生做手術的安排。
 
在等待手術的那些天,我悄悄地將家裡及公司的事安排好。此事我一直不敢告訴家人,直到手術前幾天,我才拿出勇氣跟太太及弟妹們講。我叫他們不必擔心,叫太太安心在家休息,等我出院。然而我太太實在不放心,擔心手術醫生的水平,於是她致電她工作醫院的院長求助,不用廿四小時,院長幫我換了做手術的醫院和醫生。我實在不想太太因我的病而影響到她與腹中胎兒。無計可施之際,突然想起一位朋友(他當時是失業),我致電他,請他在我手術住院期間照顧我。這位朋友毫不猶豫地答應了。我何等的福報啊!
 
醫院院長早安排了一資深外科醫生給我做手術,同時一位香港權威腫瘤科教授推介我到大學的實習醫院(政府醫院) 手術後跟進治療。我這位好朋友從手術開始,及手術後的幾個月,每天陪我到醫院做電療及覆診。有一天,我這位朋友在醫院裏見到他的舊同事(也是腫瘤科病人),談起我的治療。這位病友熱心地介紹一位腫瘤科中醫幫我在電療後調理身體。這是一位已入佛門的老中醫(以前是軍隊醫院腫瘤科主管)。經他的治療,我終於康復,至今十多年相安無事。我非常感激朋友的無私付出、盡心盡力的幫忙,卻不收任何酬勞。其後,我一直以他為榜樣,學習他助人為樂的精神。
 
進入佛門學佛後,我明白我朋友的行為是一種布施。布施是不講回報的。從上述轉載故事中,我們看到布施予人,受施人又去布施他人,因緣果報,不知哪天,最早布施人會成為受施人。這也是我們常說的自利利他行為。
 
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筆者: 丹麥曲奇
 
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2016年10月21日 星期五

犯了所知障 ,將會把自己一生給毁了

所知障


犯了所知障 ,將會把自己一生給毁了


 


 


每次回台灣,我和弟弟一定去找一位師兄,他是我們認識了十年的朋友,當他開始學佛時,我也是差不多那個時間開始恭聞 H.H. 第三世多杰羌佛 的法音。 他學的是顯教一些佛學的知識理論,一見面我們就介紹佛陀師父,讓他認識,弟弟還帶了介紹佛陀師父的正法寶典。


 


  佛陀師父說的 《藉心經說真諦》,還有一些佛陀師父的聖蹟,可是他很不以為然,他說:佛在靈山莫遠求,佛就在你心頭,他還指著我們說,你是佛,他是佛。我們被他那動作搞糊塗了,就問什麼佛呀?  他說,未來佛呀!


 


  記得有一次我們談到不能殺眾生, 他竟然說殺一些小的生命不是殺生,是種黑業。說到觀世音菩薩,他更離譜,他說觀世音菩薩已退到菩薩不是佛 。


 


  我們說到了生脫死 必須有証量、有神通本事,他也不同意。我們解釋神通是修行過程中一種必須經過的現象,我們拿了上師那本 《認識如來正法》,希望他看了會明白  《顯教和密教的關係》,甚麼是佛教的神通?


 


  臨走時,他還很慎重的跟我們說,《一步一腳印》,不要好高騖遠,好像我們學的是旁門左道,他才是正宗的佛教。有一次他提到他偉大的導師,我們很好奇的問他是誰? 他說印順導師,我們心想, 糟糕 ,是不是佛陀師父提到那個妖僧呢?他完全不能接受我們佛陀師父的如來正法。


 


  現在我明白了,他是犯了所知障, 他認為他所學的,是最好的、最正確的、最正宗的佛教,所以他就固步自封,如果他肯把他現在所學的放下來看看我們佛陀師父的法義(因為我們佛陀師父是代表十方諸佛說法), 他就會明白這是真正的真理。希望他能放下他的所知障來學習佛陀師父正知正見的如來正法。


 


  犯了所知障是很可怕的,像這位師兄,他根本不知道自己學的是邪知邪見,違背經教的理論,而光陰是那麼的短暫,時間又這麼迅速, 他將會失去了生脫死的機緣,甚至於令自己墮落,把自己的一生都毁了。


 


  所以不犯所知障,才能真正的開智慧,在無常的道路上,不失掉解脱的因緣,真正獲得幸福,放下所知障,了生脫死的真諦,才能真正的獲得。


 


  無論你知道甚麼知識? 不要以為那是不滅的真諦,這時你應該馬上放下來,看看真正的真理在那裏? 看看其他東西,你會明白,自己走錯了很多路,頓然解脱出來,把知道的知識放下來,可以再看看其他的, 不好就丢開,好就學習,這才真正的開智慧,得解脫,就不會後悔。


 


  因為眾生輪迴世界都是無常的,成、住、壞、空,而時間非常之快,不斷的接近死亡,人的一生很快就結束了,結束之前,如有好東西來,我們不把他抓住,不就完了嗎?  要真正徹底成為大聖者,才能利益眾生的。 你以為你獲得甚麼都是沒意義的,一切都是無常夢幻的,只有真正成就解脱才是真的,所知道的知識、見地,成為自己的障礙,這是所有眾生都會犯的,所知障是墮落的種子。


 


  我們千萬要小心,切忌不要犯所知障,因犯了所知障,一生都完了,都給毁了。


 


 


佛弟子 清蓮


『聲明:以上內容為筆者個人理解及感想分享,僅供參考,一切法義最終以  H.H.第三世多杰羌佛 親說法音為準。』


 


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