2018年10月31日 星期三

是日精句 2018/10/30



#佛教  #第三世多杰羌佛 #義雲高 #暇滿人身 #暇滿人生路


註: 義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,詳情請參閱 關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 


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2018年10月27日 星期六

是日精句 2018/10/27

是日精句 2018/10/27

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2018年10月25日 星期四

佛家故事:提婆達多墮入地獄的教訓

佛家故事:提婆達多墮入地獄的教訓


佛家故事:提婆達多墮入地獄的教訓


佛家故事:提婆達多墮入地獄的教訓



在釋迦牟尼佛時代,曾有一個叫提婆達多的人(在有的佛經中也把他譯作「調達」或「提婆達兜」、「地婆達多」、「揥婆達多」)。他是釋迦牟尼佛俗家的堂弟,一樣是王子的身份,長的身材高大儀表堂堂。他與阿難等人一起出家,成為釋迦牟尼佛的弟子。


據說提婆達多在拜見釋迦牟尼佛要求出家時,隆重而光采的穿著貴重的衣冠,騎乘金網披飾的寶像,他的行為似乎在向世人顯示:你們看哪,一個有財有勢的王子要出家啦!從這個舉動中,也可看出他的顯示心是很強的。


提婆達多出家後,在開始的十二年裡,表現的非常好。據佛教經典記載:提婆達多「聰明廣學,十二年間坐禪入定,心不移易」,「於佛法中,信敬心清淨」,「出家作比丘,十二年中善心修行」。被俗稱為唐僧的唐代高僧玄奘寫的《大唐西域記》中,還記有「大石室,提婆達多於此入定」呢!而且,在十二年的修行中,提婆達多還擁有了很強的功能。


以提婆達多出家前的尊貴身份:釋迦牟尼佛的堂弟、王子,再加上其不錯的表現,以及出了很大的神通。使他受到了很多在家居士乃至出家僧人非常盲目的崇拜:例如,身為釋迦牟尼佛大弟子之一的舍利弗,甚至專程到王捨城去誇讚提婆達多:「大姓出家,聰明,有大神力,顏貌端正」,「大神通,大威力」。


在家居士中很有名的摩竭陀國阿闍世王子對提婆達多更是誇讚、推崇的到了無以復加的狂熱程度:他居然誇讚提婆達多為「比佛大師,其德殊勝」,同時每日供養提婆達多及其追隨者五百釜精美飲食。在古代,能得到一國王子的如此崇敬,那麼作為一般居士、國民而言,也就被帶動的非常盲目的去誇讚與恭敬提婆達多了。


而提婆達多由於對世間名利還有未去盡的執著,所以對這些極其盲目的過份誇讚、崇敬與供養,居然全都高興的接受了。就這樣提婆達多對世間名利的執著慢慢侵蝕了他的心,他自視越來越高,甚至還說:「大眾圍繞」,我「何異如來」。就這樣他開始嫉妒釋迦牟尼佛,逐漸的「貪心熾盛,而起顛倒想,造種種諸逆,遂致不可拔救」。


有一次,提婆達多竟然來到釋迦牟尼佛面前,說:釋迦牟尼佛年事已高,僧團應交付給他領導。釋迦牟尼佛嚴肅的拒絕了他,說道:舍利弗、目犍連有大智慧與大神通,我尚且不把僧團交付給他們,我又怎會交給你這癡人?同時,釋迦牟尼佛當眾宣佈:提婆達多從今以後以佛陀、佛法、僧團的名義所作的一切,均由提婆達多自己負責,他都不再承認。


然而許多佛弟子由於平日裡對提婆達多的盲目崇拜,在師尊當眾宣佈不再承認提婆達多後,依然對提婆達多沒有一個清醒的認識。依舊崇拜提婆達多,還有的甚至認為釋迦牟尼佛是因為嫉妒提婆達多才這麼說的。


佛經裡曾有這麼一個記載:一次釋迦牟尼佛出外化緣乞食,遠遠的看見提婆達多來了。釋迦牟尼佛不願見到這個執著迷心的大罪人,就避開了提婆達多。釋迦牟尼佛身邊帶著的佛弟子見師父如此做,居然問師父:是不是因為提婆達多是大賢能者,您為了尊敬提婆達多才避開來,給他讓道的呢?可見當時很多人依然迷惑,不能深信師尊,不能認清提婆達多的所作所為。


就這樣,提婆達多變的越來越壞,甚至進一步說:我當取如來害之。他幾次派出殺手去謀害釋迦牟尼佛,不料派出的殺手反被釋迦牟尼佛所感化、折服。接著提婆達多又用酒將一大象灌醉,待釋迦牟尼佛入城乞食之時,放出醉象,妄圖以此謀害如來。釋迦牟尼佛身邊帶著的一些佛弟子有的見醉象衝來,便棄師而逃,有的則挺身而出要以自己的生命保護師尊。不料醉象衝過來見到釋迦牟尼佛後,居然雙膝跪地,以鼻舔佛足。提婆達多至此大失民心,受到公眾輿論的強烈譴責,但依然還是有一部份人執迷不悟的跟隨他。不久釋迦牟尼佛女弟子之一的蓮花色去規勸提婆達多應向佛懺悔,改邪歸正,不料竟被提婆達多打死。


提婆達多為了滿足其罪惡慾望,自稱大師,提出很多似是而非,看起來冠冕堂皇的東西。有一些新近出家,對佛法不甚瞭解的僧人贊同他的主張,從而站到提婆達多一邊。在這些同流合污之人的前呼後擁下,提婆達多去了伽耶山。但是,釋迦牟尼佛慈悲這些剛出家的人,派出他的大弟子舍利弗和目犍連一路追尋過去,對他們進行勸善,成功的使他們認清了提婆達多是在亂法。這些人就重新回到了佛法修煉之中,在釋迦牟尼佛面前懺悔。


最後,提婆達多所有的邪惡圖謀都失敗了,惡業纏身,在極大的痛苦與罪惡中死去。釋迦牟尼佛在提婆達多死後曾說過:提婆達多在我的佛法當中,並不看見過其有毫釐之善可以稱記。在其身壞命終之後,墮入於地獄之中。


此時居然還有僧人不太相信釋迦牟尼佛說的法,問道:提婆達多有很大的神力,有很大的威勢。為何師尊您卻說他會長久的受惡報呢?可見即使在此時,依然還是有人認識不清,還沒有完全從對提婆達多的盲目崇拜中清醒過來。實際上一千多年以後,中國僧人法顯、玄奘留學印度時,還記載道:在那時,印度依然還有個別依舊崇拜提婆達多,不拜釋迦牟尼佛的愚人。


提婆達多從一個表現很不錯,擁有很高聲望的佛弟子,最後墮落為一個大惡人,死後下了地獄,真的是給當時很多人留下了一個巨大的遺憾與教訓。釋迦牟尼佛也說過:假若摩竭陀國王子阿闍世不給提婆達多五百釜精美飲食供養的話,則提婆達多這位愚人終究不會做這種惡事。正是因為盲目的推崇與誇讚,提婆達多才會得意揚揚,最後下了地獄。

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2018年10月19日 星期五

佛家故事:神人點化要多多學法

佛家故事:神人點化要多多學法

佛家故事:神人點化要多多學法



佛家故事:神人點化要多多學法



隋朝京師靜法寺有位僧人法名釋智嶷(ni)。他俗姓康,祖上本是康居(古西域國名)國的王族,遭逢國難時東歸南北朝時的北朝,被封於襄陽。到他這一輩時,已在中土居住了十幾代了。

釋智嶷七歲初學佛法,很多地方竟能無師自通,可以純熟的念誦佛經,十三歲時他就剃髮出家。釋智嶷出家後除了專心念誦佛經外,就是打坐入定了,除非有大事,否則絕不出寺廟;住寺多年,俗家的親人朋友前往寺裡見他,他也常常不願見,徹底斷絕了世間俗念,真正做到了出家人的標準。一次他徹夜讀誦佛經直至第二天凌晨時,有神人現前安慰鼓勵他,並對他說:念誦千遍佛經,既有千佛共守護;若能將佛經念誦萬遍,必能進入佛國世界。釋智嶷聽聞神人此語之後,對佛法的信心更加堅定了,唸經、打坐也更加精進了。

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2018年10月15日 星期一

是日精句 15/10/2018



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2018年10月10日 星期三

2018年10月9日 星期二

佛家故事:譭謗如來活陷地獄

佛家故事:譭謗如來活陷地獄

佛家故事:譭謗如來活陷地獄



佛家故事:譭謗如來活陷地獄



唐玄奘在《大唐西域記》中記載:他在印度求法取經的時候,發現給孤獨園寺院外有三個深不見底的坑洞,在大雨傾盆的時候,水溝、水池裡都漲滿了水,惟獨深坑裡留不住水。他詢問當地人,才得知傳說中有三個害佛毀佛的惡人在活的時候就掉到無間地獄裡去了。


戰遮婆羅門女就是惡人之一。釋迦牟尼佛當年傳他通過修煉所證悟到的「戒、定、慧」佛理時,由於他傳的是正法,願意圍繞他聽他講法的善男信女也就越來越多。相反,婆羅門教雖然根深蒂固,在印度勢力很大,但由於它已經徹底敗壞,願意信它的人也就越來越少。戰遮婆羅門女遠遠的看見大眾圍著釋迦牟尼佛聽法,非常虔誠、恭敬。她不思敬佛向善,反而起了妒嫉之心,自言自語道:「我偏要在今天羞辱羞辱釋迦牟尼佛,敗壞他的好名譽,好讓我婆羅門教唯我獨尊」!


她就懷裡繫著一個木飯碗到給孤獨園來,在大眾當中高聲宣揚:「這個講法的人跟我私通,我肚子裡的孩子就是釋迦牟尼佛的種。」在戰遮婆羅門女謊言的極力蠱惑下,那些心裏缺乏正信的人沒有不相信的,他們沒心思聽法了,有的交頭接耳,有的搖頭歎息,有的隨聲附和,有的起身離開。然而那些正信堅固的人知道這全是譭謗,繼續聽如來講法。


天神為了解除大眾對正法的懷疑,就變成白老鼠將系飯碗的繩子咬斷。繩子「彭」的一聲斷掉了,聲音之大震驚四座。隨即木飯碗從戰遮婆羅門女身上掉下來,真相大白。大眾這才恍然大悟,喜不自勝。一人站起來撿起木飯碗,給戰遮婆羅門女看,笑問:「這就是你的孩子嗎」?這時大地忽然裂開口子,戰遮婆羅門女整個人陷了進去,墜入無間地獄,在無間地獄裡,償還罪業的痛苦永無間隙、永無終止,罪人在毀滅中永無轉生之日。


一般罪人在死後才下地獄,但是害佛毀佛的惡人,因為他的罪太重,隨著他張口一罵、舉手一打的同時,他的元神就已經掉下了地獄,而且是無間地獄。雖然這不一定表現在我們這個表面空間,但有功能的修煉人、有功能的和尚用天目都切切實實看到了他的可怕下場。在人類道德敗壞的時候,一定會有神佛下世度人挽救眾生,在神佛傳正法時也一定會遇到敗壞了的惡勢力的阻撓和譭謗。然而邪不壓正是天理,打擊善良的最終只能自食惡果。

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2018年10月8日 星期一

佛家故事:淨元

佛家故事:淨元

佛家故事:淨元



佛家故事:淨元



淨元是宋朝人,小的時候在老家錢塘楊村法輪寺出家。後來他出外雲遊,等到他回家時,已經是得道的高僧了。但全村人並沒有對他有過多的在意。

1113年,淨元所在的村子遭遇了特大海難,方圓一百多里的海岸崩塌,近海的村落全部沒入水中。這突如其來的天災,讓老百姓們終日惶惶不安。朝廷一面派人修築堤壩,一面派道士來做法,但海水並沒有停止入侵,百姓們只得不斷的後退。

此時的淨元待在寺中,閉門不出,對外面的災難置若罔聞。而大家也似乎早已忘記了他的存在。

就這樣過了一年又一年。二十年後,也就是1133年,淨元突然對眾人說:「我本是釋迦文佛,歷劫以來,救護一切有情無情,捐身棄命,從不顧惜。現在我又怎能因為愛惜自己,坐視眾生受苦而不去救護呢?」眾人聽了,都愣住了。一方面,雖然災難不斷迫近,但因為時間很長了,人們都有些麻木了;另一方面,他們非常不解淨元:既然要救護,為什麼不在二十年前,而要拖到今天?再說,淨元又有什麼法術呢?

淨元似乎明白大家的意思,他一言不發的向災難最為嚴重的海岸走去,眾人相隨而去。來到岸邊,淨元雙手合十,口唸經文,慢慢向更近的海岸走去。眾人看岸邊凶險,紛紛勸阻他。淨元說:「列位不用擔心,二十年來我一直思慮解決海難的辦法,今日此地劫數已盡,該我來收場了。」

來到岸邊的淨元,突然躍入海水中。眾人驚呼不已。然而,不一會兒,風小了,海浪也平靜了許多。又過了一會兒,風平浪靜。眾人這才見識到了淨元的法力。正在人們默默為淨元祈禱的時候,人們突然看見淨元端坐在海面上,順流而來。眾人紛紛跑到岸邊接其上岸,又驚訝的發現淨元的衣服是乾的。回視水中,有數條大鯉魚正在張望,許久才消失。淨元笑著對眾人說:「從此此地再無海難了。不久要刮來大風,吹來沙土,將淹沒的地方填上。」

從此後,當地的百姓尊淨元為聖僧,遠近人等皆來學習佛法。

1135年四月八日,海難平息後兩年的佛誕日,淨元在做完法事後,圓寂了。


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2018年10月6日 星期六

佛家故事:志誠法師

佛家故事:志誠法師


佛家故事:志誠法師


佛家故事:志誠法師



元太祖手下有一著名將領,名為楊林。楊林有兩個兒子,大兒子雖然聰慧,但卻不關心俗世,從小就有出家的念頭。為了打消他出家的想法,楊林在其十六歲那年就給他娶了妻,但是大兒子堅決不從,還偷偷剪了頭髮,離開了家。離家後,他出家為僧,法號「志誠」。他精修佛法,很快便聲名遠播。至元二十四年,他擔任了清安寺的住持。

志誠的一生有許多神跡顯現。比如,有人看見他在屋內打坐時,一團奇異的雲氣在他頭上忽聚忽散,飄忽不已,最後形成善財童子合掌之形,凝聚不動。還有人看到當志誠在床上睡覺時,有一束白光洞穿他的胸部,經久不散。還有人看到一群麻雀安然呆在他的頭上。

京城裡有個姓鄒的人,他的女兒被附體已經好多年了。志誠法師用念珠輕輕的在她身上一拂,鄒氏女馬上恢復了正常。

志誠還有超常的預言能力。一次,七代宗師派其徒弟李純等四人去江南,一年多了也沒有回來,心裏很著急,就來問志誠。志誠告訴他,那四個人已經回來了。大家不相信,就詢問那四人的相貌。志誠告訴了他們,毫釐不差。果不其然,過了一會兒,四人就回來了。還有一次,他說朋友要從保定來;還有一次,他說寂炤大師已經圓寂。後來一一得到了證實。

大德九年秋,志誠圓寂,世壽六十五。火化後,得五色舍利三十二顆,塔葬於清安寺。

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