2018年12月12日 星期三

佛家故事:宗回

佛家故事:宗回

 

 

佛家故事:宗回

 

 

佛家故事:宗回

 

 

宋代有位高僧法名宗回,他道行高超,為傳播佛教中的佛法不遺餘力,深受世人尊敬。晚年時,他居住於南劍(今福建南平)西崖的一處寺院之中。寺院種植了許多的茶樹,宗回為了使茶樹將來更加茂盛,便讓人對茶樹進行了一番修剪,去除了多餘的枝條,根本就沒有其它的想法。

 

然而此時一個在寺院裡不得志的僧人卻以惡毒的心態嫉恨宗回,抓住此次機會誣陷宗回。他跑到劍浦縣衙門那裏誣告說:宗回命人修剪茶樹,其實是為了偷漏茶稅。知縣清楚宗回實乃一代高僧,知道他是在誣陷好人,便將這個佛門敗類杖責一番,趕了出去。

 

這個僧人還不死心,又到郡守那裏告黑狀,不料這位郡守也是素來敬信宗回的,結果當然是郡守也不信他的胡言亂語,又責打了他一次。他見這些官員都敬佩宗回,相信宗回的為人,而不信他,從而妒忌的更加厲害了,一氣之下就告到主管漕運的漕台那裏去了。這次他不光誣告了宗回,就連曾打過他的知縣、郡守也被他攀扯上了,硬說他們官官相護冤枉他。

 

漕台不明實情,被謊言一時矇蔽,就下令其他的官員重審此案徹查此事。於是宗回就被官府下令拘拿。奉命拘拿宗回的官吏到了宗回那裏。宗回對其說:請寬限一天,將來一定重重報答。這官吏便答應了。

 

宗回對弟子們說道:那個僧人誣告我,已經一再被責打了,真是夠可憐的了。這次我去見官,如果照直實說,那麼他就會被判有罪而受刑,我是出家人慈悲為懷怎麼忍心如此呢?可是,我要是不為自己辯解,我就會被判有罪,對人也不好啊,真是兩難啦,心有不甘啊。不如離開,方為上策。

 

他的弟子還以為宗回是要出去躲過風聲再回來,便幫他打點好了行李。可是,第二天升座時,宗回問候大家完畢之後,就閉上眼睛坐化圓寂了。這時大家才悟到,宗回已是得道的高僧,他所說的「離開」,是指涅槃離開人間。經此一事,宗回所受的誣告已是不辯而自明,敬重宗回的人更多了。

 

#佛教  #第三世多杰羌佛 #義雲高 #暇滿人身 #暇滿人生路 #佛家故事:宗回

 

註: 義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,詳情請參閱 關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 


更多學佛資訊 :

佛家故事:宗回

這篇文章 佛家故事:宗回 最早出現於 暇滿人身─學習 H.H.第三世多杰羌佛、南無釋迦牟尼佛正法



from 暇滿人身─學習 H.H.第三世多杰羌佛、南無釋迦牟尼佛正法 https://ift.tt/2C6wXoM
via IFTTT

2018年12月2日 星期日

對 《梵高、齐白石 PK 第三世多杰羌佛,看谁的作品厉害》一文的評論

對 《梵高、齐白石 PK 第三世多杰羌佛,看谁的作品厉害》一文的評論

 

對 《梵高、齐白石 PK 第三世多杰羌佛,看谁的作品厉害》一文的評論

 

 

對 《梵高、齐白石 PK 第三世多杰羌佛,看谁的作品厉害》一文的評論

 

 

在此,我向林緝光先生道歉之外,隨作些許膚淺的看法。

 

林先生鑑定評判《梵高、齐白石PK第三世多杰羌佛,看谁的作品厉害》文論我看了,我是在1999年英國溫布頓藝術學院繪畫系碩士畢業,也學習從事鑑定中西畫多年。梵高的藝境獨立整個西方畫壇,成為霸主,無人能及,是我崇拜的偶像。而在畫評上,我還沒有見到過對畫藝評論判定得這麼專業的,林先生的評論精闢,觀點獨到中肯,實為近年罕見扎實的藝術文評,本人頗為佩服。由於另外看到一些關於林先生的報導時,一知半解的我,被別有用心之人誤導,竟然對林先生本人作出了一些誤會的看法,我在此向緝光大師致歉。

 

確實,林先生身為專業鑑定評判家,對梵高、齊白石PK第三世多杰羌佛的作品,立論不凡,資料詳實,論據、論點、論理,所論述之觀點,真實的反映了梵高、齊白石、第三世多杰羌佛藝術上的超凡成就及其畫品德格。羌佛的作品,無論是水墨畫還是西方之油畫,長存於藝術歷史的長河中,有如八大山人、陳子莊的畫境,雖風格各異,卻到了前無古人之境界。盡管是歷史上的巨匠,作為PK的梵高和齊白石,畫藝已達高峰,但在與羌佛PK時,大家都能一眼看出,羌佛的畫作神形兼備,筆觸功力十足,內涵極深,用筆活透自然,技法脫俗,筆筆見功,堪為世界畫壇之瑰寶。梵高與齊白石,是各有所長所短。白石大師在傳統的東方哲學思想融匯於筆墨上,中鋒內含書卷氣,畫展老到童心,但短處是法變單純。而梵高大師是天資悟性,寫實功底較強,長處是施法頗廣,且達到畫我雙忘、天人合一、脫掉凡俗之氣,而成西方畫壇魁首。但是把梵高、齊白石的向日葵與第三世多杰羌佛的向日葵放在一起PK,實在是不恰當的!有幾句話我一直說不出口,再三思忖後,從道德誠實而言,應該講幾句心裡話,這是以我個人的觀點評說。羌佛的向日葵與梵高、齊白石的手筆一比,稍懂一點畫藝的人都能看出,兩位大師的向日葵,從筆觸、韻稚上,明顯帶有呆匠之氣,還有那麼一點拘謹,含儲有標本的氣息。

 

有一位西方友人說:林先生在文章中的觀點是東方人的觀點,西方人不一定認同。一聽這句話就是一個不懂藝術的人說的外行話,藝術根本沒有東方人和西方人的觀點,藝術是直觀的世界語言,好就是好,不好就是不好,好的東西是活透的、有生命力的,不好的東西是呆板的、死匠的,藝術之間相互對比鑑賞,不需要外加論評,就能看出好壞。好的東西,行家都難以臨摹下來 ,因為技法、神韻含藏於藝術之中,難以捉摸;不好的東西,有繪畫基礎的人都能輕輕臨摹,仿製相同,因為技法、藝境、神韻平淡普通。我相信東西方只要懂藝術的人,都是用眼睛和心靈感受到藝術的好壞差別,而不是像那位西方友人貶低有的西方人似乎看不懂藝術,而是取捨文字的說法來判斷藝術的好壞。其實,西方人的見地觀點是不低於東方人的境界,這是人類的共性審美觀,不是危言聳聽觀,除非某一個人一點藝術細胞都沒有,那還跟他說什麼呢?什麼都不用說了!

 

我聽說在加州柯文納,第三世多杰羌佛文化藝術館,有一張羌佛畫的《龍鯉鬧蓮池》,被法庭作證的評估專家評估價值為5900萬美元,若能有人複製成功,可領取600萬美金的獎。我不是想要領這筆懸獎,而是為了藝術的探討。我去藝術館實際臨摹過這張畫,果然非同凡響,最終體驗到了羌佛的技法之高妙,我無法成功。梵高、齊白石的畫我也臨摹過,有親身經歷的體驗,兩位前輩的藝境,與羌佛的藝境根本不在一個層面上,沒有可比因素。

我再次感謝林先生的論評中的精闢分析,令我有幸能夠多了解學習到更多藝術的見地。

 

關官豪

二零一八年十一月二十二日

 

#佛教  #第三世多杰羌佛 #義雲高 #暇滿人身 #暇滿人生路 #對 《梵高、齐白石 PK 第三世多杰羌佛,看谁的作品厉害》一文的評論

 

註: 義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,詳情請參閱 關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 


更多學佛資訊 :

對 《梵高、齐白石 PK 第三世多杰羌佛,看谁的作品厉害》一文的評論

這篇文章 對 《梵高、齐白石 PK 第三世多杰羌佛,看谁的作品厉害》一文的評論 最早出現於 暇滿人身─學習 H.H.第三世多杰羌佛、南無釋迦牟尼佛正法



from 暇滿人身─學習 H.H.第三世多杰羌佛、南無釋迦牟尼佛正法 https://ift.tt/2SmkDWL
via IFTTT