2018年8月31日 星期五

佛家故事:智賢尼

佛家故事:智賢尼

 

 

佛家故事:智賢尼

 

 

佛家故事:智賢尼

 

 

在五胡十六國時期,有位尼姑法名智賢,她本姓趙,是浙江常山人,父親是縣令。智賢幼年就有不同尋常的志向,性情貞潔,不願混同俗世。她聽聞佛教中佛法後,更是一心修佛,決意出家為尼。出家後,她不貪戀世俗,謹守佛教戒律,精進修煉絕無二心。

 

 

 

當時的太守杜霸素來不喜歡佛教,因此便制定了嚴格標準的方法來對佛教出家人進行考核,以此強迫考核不達標的出家人還俗。他制定的標準非常苛刻,絕非一般出家人所能達到,許多年輕的出家人見無法通過考試又不願還俗,就只好逃亡。唯獨智賢尼面對苛刻的標準毫無懼色,依然在寺中安心修煉。考核的日子到了,敢來考試的青年尼姑只有智賢一人。一考下來,智賢各項科目皆綽綽有餘。

 

 

 

太守杜霸在考核中見智賢清雅不凡言辭優美,心中便起了邪念。考核後杜霸將智賢挾持並加以強迫,想讓智賢順從他的邪念。智賢發誓堅守戒律,寧死也不順從杜霸的邪念。最後杜霸喪心病狂的用刀砍了智賢二十多下,智賢昏死在地,杜霸走後才慢慢甦醒活了過來。

 

 

 

經過了此一劫難的智賢從此倍加精進,苦修佛法。前秦的一代雄主符堅皇帝聽說了智賢尼的事跡後認為她非常了不起,從此對她非常敬重。符堅派專人為智賢織了一件價值百萬的袈裟,歷時三年方纔織成。智賢後來到了長安附近的司州西寺,在那裏廣傳佛教中的佛法,因她而信佛教者甚多。到了東晉太和年間時,智賢已經是七十多歲的高齡了,可她的修煉絲毫沒有因為她廣受世人尊敬而鬆懈下來,她依然精進不止,每天都要把她所修的那一法門的佛經念一遍。

 

 

 

看了這個故事,我想:智賢尼面對壓力絕不動搖妥協的精神真是了不起,古代帝王符堅聽聞這樣堅定修煉的事跡後也心生敬重,獻上袈裟,而敬重佛法的帝王符堅也終於創造了一個「關隴清晏、百姓豐樂」的清明社會。(資料來源:《比丘尼傳》)

 

 

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2018年8月30日 星期四

福慧佛系 – 傳話遊戲

福慧佛系 – 傳話遊戲

 

福慧佛系 – 傳話遊戲

 

 

 

福慧佛系 – 傳話遊戲

 

 

傳話遊戲是一種古老的多人遊戲。遊戲模式是一組人依序就位,第一位乃至其下各位只能用耳語或肢體動作將指定的一句話,傳遞給第二位,再由第二位傳給第三位,依序傳下去,直到最後一位,由最後一位把他理解的那句話說出來。從頭到底的逐次傳遞,由於耳語聽不清,或肢體動作不被完全理解,因而一句話經過這樣的傳遞,到最後多數都變樣了,乃至面目全非。這種傳話遊戲在傳遞過程中,遊戲參加者的各種趣怪動作會引得觀眾開懷大笑;最後一位說出那句已扭曲的話,更會讓全場人士捧腹大笑,因此這種遊戲的娛樂性相當高。

然而遊戲好玩好笑之餘,我們是否想過,我們從遊戲中得到了啟示嗎? 我首先想到的是現實生活中的人言可畏。看傳話遊戲當然覺得好笑,可這種事若發生在現實生活中就太可怕了。一句話、一件事、一個人,經過人們乃至媒體的輾轉傳播若然被扭曲而變得面目全非,難道不可怕嗎?

遺憾的是現實生活中這些可是比比皆是,人們既愛講故事,也愛聽故事,在一傳十、十傳百的過程中,故事漸漸變樣了。如果傳的是真人真事,也許本來是小事一樁,卻給誇大其辭,喧染成大事;本來清清白白的一個人卻給抹黑成反面人物,這對當事人的打擊和影響有多大啊!這種顛倒是非、歪曲事實、中傷他人的新聞,我們並不少見。我們的生活圈子裡,有時也會發生類似的事。

我們有親人,有朋友,還有工作中的同事,和他們相處,我們要盡量避免這種事的發生。從自身做起,首先要與人為善,光明磊落,實事求是;不撥弄是非,不說人壞話。我們身為佛弟子守五戒行十善,其中要做到不妄語而說實話;不綺語而說質直語;不兩舌而說調解語;不惡口而說柔和語。我們要這樣做,在自己的社交圈這樣做,人與人之間坦誠相待,避免以訛傳訛,避免傷害別人,避免各種誤解,努力構築一個和諧友愛的群體。

『聲明:以上內容為筆者個人理解及感想分享,僅供參考,一切法義最終以  H.H.第三世多杰羌佛 親說法音為準。』

筆者: 芷語

版權聲明:以上原創文章版權為「福慧國際慈善基金」所有,未經授權,不可轉載如獲授權轉載,請務必註明版權如下:

 

 

 

以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧國際慈善基金」所有。原文鏈接如下:
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2018年8月28日 星期二

福慧佛系 – 減肥與修行

福慧佛系 – 減肥與修行

 

 

福慧佛系 – 減肥與修行

 

 

福慧佛系 – 減肥與修行

 

 

 

我從小便很苗條,基本上吃甚麼也不會肥。長大結婚生子後發福了,但自己卻沒有發覺有甚麼異樣,直至身邊的人不停地嘮叨說「你越來越肥啦!」才如夢初醒,下決心積極減肥。結果我用短短四個月時間減了六至七公斤體重,成績非常理想 。到現在我總共減了十公斤,我覺得這是我最理想的體型!

減肥固然要有決心和毅力,減了肥而要保持良好的身段,更需要它。我好吃,喜好到處找佳餚美饌,不肥是很難的。因此我必須自我約束,並且我的營養師還給我約法三章,就是每個星期我必須連續兩天吃素,對我來說這是多麼難做到的啊!其實肥胖主要是貪吃、吃得過量造成的。為了保持美好身段,我必須繼續控制自己,聽營養師的話。現在我每天早晚量體重,如發現超標,當天或翌日便減食,更謝絕美食應酬。

枕邊人雖然很隨和,一直跟著我的飲食節奏,但有一天他突然說話了:「妳學佛修行要是能像減肥那樣用心,持之以恆,想必得大受用」。一句話把減肥與學佛修行聯繫起來,是以往我不曾琢磨過的。一句話敲醒了我,想想自己減肥的決心及減肥過程的努力,再想想自己學佛修行的懶散,深感慚愧!

南無第三世多杰羌佛曾說法:「學佛修行是我們佛弟子的正業。」我雖然也努力做佛事,也努力服務眾生,可是我往往本末倒置,俗事擺在第一位,學佛修行擺了在第二位。枕邊人一句話是當頭棒喝,催促我要三時反省自己,檢討自己的言行,要懺悔過錯、改正過錯;三時憶正知正見,精進行持,嚴持戒律,發真正的菩提心,修如來正法。

我終於醒悟了,減肥與學佛修行,孰輕孰重!一個是在我們的軀殼臭皮囊下功夫,一個是為擺脫輪迴而精進,我當然選擇後者,堅定不移!

筆者: 芷語

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2018年8月27日 星期一

佛家故事:妻兒敬佛,僧救親人

佛家故事:妻兒敬佛,僧救親人

 

 

佛家故事:妻兒敬佛,僧救親人

 

 

佛家故事:妻兒敬佛,僧救親人

 

 

唐朝時候,朝廷特意表彰了工部尚書邢曹進。他是一個於國於民,確有功德的人。

 

 

 

自從至德年以來,邢曹進一直是河朔地區著名的勇健善戰的將軍。他當時在魏郡擔任太守,因此常被田承嗣的叛軍牽制著,軍務繁忙。曾因討伐叛亂軍隊,在戰鬥中被疾飛的流矢射中肩膀。手下的人慌忙為他拔除箭桿,可箭頭卻深埋在骨肉之中,微微在皮肉上露出末端一點兒。

 

 

 

他立刻拿來鐵夾子,命令有力氣的士兵,夾住箭頭用力拔,企圖取出箭頭來,可那箭頭非常堅固,不能拔動。刑曹進痛苦異常,而又無計可施。

 

 

 

過了幾天,刑曹進又用繩索把自己捆在床上,再令人拔箭,箭頭仍然牢固地埋在骨中,像先前一樣。邢曹進呻吟著,忍受著極大的苦痛,只能等死罷了。

 

 

 

在這種情況下,他的妻子和兒女們,只好為他多方求佛,廣行善事,期望慈悲的菩薩,能夠加以救護。

 

 

 

刑曹進在一個白天,恍惚間入睡而去,夢見一個西番僧人立在庭院之中,刑曹進就把自己所經受的痛苦告訴給他。那僧人考慮了一會兒,對刑曹進說:「如能把谷米汁液,注入到傷口中,傷口便會自行痊癒。」等刑曹進醒來,把夢中的事告訴給醫生,看病的醫生說:「米汁就是泔水,難道適宜浸泡瘡口嗎?」刑曹進命令多方諮詢他人見解,都沒有人能夠作出肯定的答覆。

 

 

 

第二天,守門人前來報告:有一西方僧人,到門口來求食化緣。於是邢曹進馬上把僧人招呼入室。刑曹進在中堂遠遠望見那位僧人,竟是昨天在夢中見到的那人。他立刻請僧人來到身旁,把自己所處的危險和遭受的痛苦,告訴他。僧人說:「為什麼不用寒食餳,澆在箭傷處?到時就知道它的神奇效用了。」刑曹進很快明白了,餳就是米汁製成的,也就等於是泔水,這位僧人的形象和他所講的方子,都與夢中所見的相似。於是,他就下定決心:取來寒食餳,也就是米汁,按照僧人所說的方法,點到傷口上。用手一抹,十分清涼,立刻感到酸痛消失了。當天夜裡,刑曹進的瘡口稍癢,馬上命人像先前那樣,用鐵夾子夾住箭端。等鐵夾子舉到眼前時,箭卻已突然從傷口自動脫落下來。隨即敷上藥,沒出十天,瘡口就痊癒了。

 

 

 

西方的僧人,兩次點化,施恩保佑對國家和人民,積有功德的人。真是佛法廣大,佛德顯赫照人!這不就是確有神佛的鮮明的實證嗎?而他的妻子和兒女,為他拜佛祈禱,更是刑曹進得到菩薩救助的契因啊!(出自《集雜記》)

 

 

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2018年8月26日 星期日

稻盛和夫:日本「經營之聖」的因果法則

稻盛和夫:日本「經營之聖」的因果法則

 

稻盛和夫:日本「經營之聖」的因果法則

 

 

 

稻盛和夫:日本「經營之聖」的因果法則

 

 

【導語:他用自己的佛道經營哲學縱橫商海,被譽為「經營之聖」,開創「阿米巴」經營模式,首開「把員工變成經營者」的先河。卻在65歲時出家為僧。他說出家是為了再次學習人生意義,為死亡做好準備。他就是稻盛和夫,他的佛道商經被日本企業界奉為不二法則。】

稻盛和夫

 

 

稻盛和夫於1959年創辦京瓷,快速發展成為全球擁有230家企業的世界500強,且從未虧損過,利潤率一度高達60%。

 

 

1984年創立KKDI(日本第二大電信運營商),面對NTT(日本電話電報公司)這樣的龐然大物,不但沒有被擊垮,反而奮勇發展,現在已經成為年盈利超過5000億日元的巨型企業,目前在世界500強中排名第230位。

 

 

2010年在日本政府的邀請下,78歲的高齡的他出山接手破產重組的日本航空公司,一年之內實現扭虧為盈,並創造了日航有史以來的最好業績。

 

 

稻盛和夫有着自己獨到的經營哲學,也為培育新世代經營者不遺餘力,他擅長用佛法智慧解決商業問題,被譽為商業天才。

 

 

以善惡為標準的人生思維方式

 

 

稻盛和夫認為他一生成功最根本的原因是,他用人生正確的思維方式去實現他心中所描繪的夢想。而他的思維模式是以善惡為判斷標準的,並基於這個標準來開展工作。

 

 

世人常常在自以為深刻與成熟的「得失」衡量中迷失、焦慮,甚至沉淪。這時候,「善惡」顯得如此「大道至簡」,格外擲地有聲。

 

 

稻盛和夫非常注重對心的探究,把純化和凈化人的心靈看成人生的目的和意義,一生追求如何探究心,對心了解得更多。這逐漸構成了「稻盛哲學」的根本底色。

 

 

由利己到利他的佛商經營之道

 

 

在許多人眼中,佛教和企業經營盈利是有矛盾的,稻盛和夫卻認為這是人們的誤解。他更傾向於佛教思想「自利利他」,要想自己獲利必須造福他人,教導人們不要只考慮自己的利益,也要讓他人得益。事實也證明,當他將這種思想貫徹商海時,無論是經營還是扭轉前人敗勢,都取得了巨大成功。

 

 

稻盛和夫把企業經營理念做了重大調整,從「希望用自己的技術生產的產品遍及世界」轉變為「公司永遠是保障員工生活的地方」。1984年,稻盛和夫把自己的17億日元的股份贈給1.2萬名員工。京瓷的員工去世之後,其給予職工的撫恤金,遠遠高於其它日本公司,這也許是京瓷成功的主要原因之一。

 

 

稻盛的「利他主義」體現了一種「義」與「利」的關係。他認為企業的經營發展,要謀求本公司的利益,但同時應該謀求國家利益,也就是公益。「義」與「利」可以相互調和,而且「義」要高於「利」。企業經營的直接目的並非利潤,而是企業的持續和維護,所謂追求利潤只是維護企業的一種手段。稻盛和夫更是將這種思想和理念貫徹到企業管理的各個方面。

 

 

就這樣一位徹底改革日本航空企業的「官僚體制」,成功拯救跌入破產深淵的日航的企業家,卻在盛名之時選擇拋下紅塵俗務,毅然出家。

 

 

剃度出家,開始生命的新征程

 

 

稻盛和夫認為如果他的人生只有80年的話,那麼前20年,是學習、成長和為踏入社會做準備的階段,從20歲到60歲這40年,應該是努力工作為社會做貢獻的階段;如同從出生到踏入社會要花20年的準備時期一樣,迎接死亡也至少需要20年的準備時期。

 

 

在他看來,現世的死亡,歸根到底,無非是意味着生命開始新的征程。所以,對於這新的旅行應該做好周到的準備。決定出家,對他來說,就是為了再次學習人生的意義,人生的靈魂凈化,準備迎接死亡是刻不容緩的一件事。

 

 

初次化緣,感受慈悲

 

 

初次化緣,窘迫困苦之下,一位看着很清貧的做着清掃工作大嬸給了他一個100日元的硬幣。日本禪宗寺院三餐粗簡,一般是早中晚各一碗粥,菜只不過是兩三根醃菜。當稻盛和夫拿着這枚硬幣,卻感覺全身像被電擊了一樣,一種無上的幸福感包圍了他,他的眼淚難以自禁,周遭的所有景物也好像變得光輝起來。稻盛和夫形容這是一種被100日元蘊藏的偉大的愛包圍的感覺,將他帶到了幸福的頂峰。

 

 

他感覺出家以及隨後的修行,是一種嚴肅的、新鮮的體驗,也讓他發現了過去未見過的新的世界,從托缽化緣等修行中,更能深刻地體會到佛陀的慈悲,而真正了不起的人不一定是某些有名譽、有財產、所謂功成名遂的人,更可能是隱於市井的人,或是街頭巷尾心地善良的老婦人,或是正在都市的一角朝着目標奮進的年輕人,他們雖然默默無聞,卻更為高尚,富於同情心,能夠無私地關愛他人。

 

 

伴隨一生的「南無阿彌陀佛,謝謝」

 

 

在稻盛和夫的六精進理念中,感謝是最重要的一條。在他上小學,一位出了家的親戚看到稻盛和夫,對他說:「孩子,今生今世,只要你還活着,你就要念誦’南曼、南曼,謝謝!每天向佛陀表示感謝,絕對不能忘記呀。」(註:念佛誦的「南無阿彌陀佛」,用日本鹿兒島方言說就是「南曼、南曼」。)直到現在,當時的情景在稻盛和夫的記憶里,仍歷歷在目。

 

 

從那以後,稻盛和夫就一直照着那位和尚的囑咐做和念,一直堅持到六十五歲出家後,從不間斷。

 

 

漸漸他體悟到,’感謝’非常重要。要感謝周圍的一切,這是理所當然的,因為人們不可能單身一人活在這世上。空氣、水、食品、還有家庭成員、單位同事,還有社會,每個人都在周圍環境的支持下才能生存。不,與其說是’生存’,不如說是’讓我生存’。

 

 

他說,只要我們能健康地活着,就該自然地生出感謝之心,有了感謝之心,我們就能感受到人生的幸福。

 

 

後來,他皈依到禪宗的佛門之下,取得了僧人的資格。即使禪宗里並不教大乘佛教里的’南無阿彌陀佛,謝謝’這樣的內容。也不唱凈土真宗的六字洪名,但是,早晚兩次,在家吟誦禪宗經書的時候,到最後,他一定會說一聲’南曼、南曼,謝謝!’。現在依然如此。

 

 

將「因果法則」變成人生信念

 

 

稻盛和夫的成功理念,將「佛道」融合於「人道」和「商道」,他把一個企業家的人格修煉放到了最高的位置。

 

 

這一切源於他的宇宙觀:宇宙中無論體積多麼小的東西,全是構成宇宙不可或缺的元素。因此,這世界上沒有一樣東西是多餘的。如果有,宇宙的平衡就會遭到破壞。顯然,宇宙間的萬物也是在相互聯繫中建立「存在」的。而人類是「存在」的「萬物之靈」,因此人類可以為世界、為人類本身做出貢獻。既然人類的存在是有價值的,那麼人來到這個世界上,就是來修行的。

 

 

當稻盛先生苦悶彷徨時,袁了凡先生的故事給了他一種啟示:「原來如此,人生原來是這樣的。前面有什麼樣的命運在等待自己,雖然不清楚。但是,在難以捉摸的命運的安排下,遭遇各種事情的時候,我們卻可以堅持’想好事做好事』,只要以這種態度來度過自己的人生,不就好了嗎?」

 

 

他總結說:「命運乃經紗,因果法則乃緯紗,兩者交織而成的布就是人生。」

 

 

稻盛在65歲時修行時,還系統地整理了下自己的思想,寫了《活法》、《敬愛天人》、《稻盛和夫的哲學》等一系列的著作,不僅將佛教思想和經營之道融會貫通,還包含了正確思維方式,涵蓋了人生哲學、生活態度、社會倫理觀等人格因素。

 

 

佛學大師季羨林就對他如是稱讚過:根據我七八十年來的觀察,既是企業家又是哲學家,一身而二任的人,簡直如鳳毛麟角,有之自稻盛和夫先生始。

 

 

稻盛和夫語錄

 

 

1、稻盛和夫人生成功方程式:人生·工作結果=思維方式(-100~+100)×努力(0~+100)×能力(0~+100)。

 

 

2、企業如何獲得信任和尊敬?具備特別優秀的人格,就是具備做人的德性。這個「德」字超越國界,不能以德治人,企業就無法成功。要求跨國經營的21世紀,這一點決定了成敗。

 

 

3、員工不是賺取利潤的機器,而是有血有肉有情感的人,對員工的管理不能用冰冷的原則,更重要的是用心去尊重、愛惜和關心他們。心靈經營是一種獨特而有奇效的管理方式,它能讓你有意想不到的收穫。

 

 

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2018年8月25日 星期六

佛家故事:妻子虔誠敬佛 丈夫死途生返

佛家故事:妻子虔誠敬佛 丈夫死途生返

 

 

佛家故事:妻子虔誠敬佛 丈夫死途生返

 

 

佛家故事:妻子虔誠敬佛 丈夫死途生返

 

 

唐代太和年間,高陽人許文度,住在高陽郡。他由於苦熱患病,一病就是一個多月。一天躺在床上,他像是處於昏迷沉醉的狀態,過了好幾天,才醒過來。

 

 

 

起初,許文度夢見有幾個穿黃衣的人,和他一塊在田野上行走。他舉目四望,覺得空曠遙遠,周圍聽不到雞鳴犬吠的聲音,並且也不知道:離家究竟有多遠了。

 

 

 

當時天色昏暗不明,悲愁和思慮交織在一起。一個身著黃衣的人對許文度說:「你的壽期已到,即將死去。生命本有盡頭,即使聖人,又怎能逃脫自己的壽數呢?」許文度這才明白:自己已經死掉,現正在進入黃泉。他十分恐懼!

 

 

 

接著,來到一處大海邊,一眼望不到邊際,水波好像是黑色的,幽深黯淡,不知其深淺。幾個黃衣人都踩著水面,正離岸而行。只有文度害怕,不敢下水,站在岸邊。這時,有兩個金身小人兒,身高五寸多,奇光閃耀,色彩鮮明,從水上向他走來。那幾個穿黃衣的人,望見了這兩位金人,神色沮喪,表現出十分震驚和害怕的樣子,立即躲避,急忙掉頭跑開,甚至不敢回頭偷看一眼。

 

 

 

兩位金身人對許文度說:「你為什麼來到這陰曹地府呢?我們今天帶你重返生活的歸途,千萬不要害怕。」許文度的恐懼,立刻消除了許多,便表示感謝他們。就這樣,兩位金人和許文度一塊並行了幾十里,不久便看到了故里家門,他高興得不能自禁。忽然聽到屋裡有淒慘的聲音,在呼喚文度,許文度大吃一驚,立刻醒悟了過來,看到妻子正在床前哭泣。

 

 

 

妻子對他的甦醒,又驚奇,又歎息。許文度因體力贏弱,非常疲憊,不能支配自己的四肢和身體,所以沒來得及把夢中的遭遇,立即告訴她。

 

 

 

十天後,許文度的病情,有了好轉,就柱著枴杖到庭院中散步。忽然發現兩個金色佛像都高五寸多,座落在佛龕之下。這正是前些天在夢中見到的那兩位金身人,細看他們的儀錶恣態,與夢中的所見,沒有絲毫區別。許文度心裏更覺得此事奇怪,便把夢中的事,告訴給妻子。妻子說:「前些日子,因為夫君病重,並且十分危急。我憂心難解;我曾聽說:釋加牟尼能救苦救難;因此,我便捐棄了家中的資產和古玩玉器,鑄造了兩尊金身佛像,每天清晨,都準備了食品,供祭佛祖。從此以後,你的病苦也逐漸解除了。原來是兩位金身佛,在暗中保佑你!」

 

 

 

許文度感激兩位金身佛這樣及時的保佑了自己,從此不再吃葷腥,並開始經常誦讀佛家經卷。他也很感謝他的妻子,為他所做的禮佛的善舉。

 

 

 

許文度在死亡的途中,得到那兩位金身佛的護佑和指引,才能夠死裡逃生,重返人間。

 

 

 

正是:

佛法無邊,
與人為善。
虔心禮佛,
便得吉緣!

 

 

 

(事據《宣室志》)

 

 

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2018年8月24日 星期五

首個外籍中醫博士 在中國鄉村行醫17年

首個外籍中醫博士 在中國鄉村行醫17年

 

首個外籍中醫博士 在中國鄉村行醫17年

 

 

 

首個外籍中醫博士 在中國鄉村行醫17年

 

 

如果你去醫院看中醫,發現給你看病的中醫師是一個非洲「老外」你會否驚訝?來自西非馬里共和國的迪亞拉大夫無論在哪家醫院坐診,一開始都會面臨無病人可看的窘況,但他憑藉執着的態度和精良的醫術慢慢地獲得了病人的信任。

作為首個獲得中醫博士、博士後學位的外國人,迪亞拉到中國學醫、行醫已有33年,除了在醫院坐診,他堅守鄉村行醫17年,為村民治療愛滋病、麻風病等疑難雜症;後來他紮根西南地區,長年致力於培養鄉村醫生,至今已培養出村醫5000多名。

日前,「第二屆世界華人文明交流互鑒經典案例評選」結果在北京揭曉,「非洲博士迪亞拉的中醫夢」獲評為海外友人特別貢獻經典案例。迪亞拉博士在接受本報記者專訪時表示,他只是做了自己應該做的。「每一個醫生都肩負着救死扶傷的責任,不分國籍、民族和職位,哪裏的生命有需要你就應該去到哪裏。」

文/ 廣州日報全媒體記者 於夢江、蔡凌躍

圖/受訪者提供


迪亞拉說着一口流利的普通話,對中醫文化和中國文化都如數家珍,他把自己的中醫造詣歸功於當年在廣州求學時打下的良好基礎,迪亞拉笑稱,「以前我們學校離越秀公園近,我經常會去那裏,廣式茶點也沒少吃,但這麼多年我最愛吃的還是廣州的河粉。」如今,53歲的迪亞拉有一半時間在成都市一家中醫院作為特聘專家看診,另一半時間則在雲南繼續他的公益活動。

 

 

 

不遠萬里到中國求學

 

 

迪亞拉的家鄉非洲馬里共和國距中國有一萬多公里。他1964年出生在一個西醫世家,父親是當地一家醫院的院長,也是國際紅十字會的會員,受家庭的薰陶,迪亞拉從小就對學醫產生了濃厚的興趣。1984年,迪亞拉以優異的成績畢業於馬里醫學院全科專業,並獲得了到中國留學的機會。「早年我們國家周邊的兩個鄰國打仗,我父親就代表國際紅十字會參與了中立救援,從那時候這種『醫生不分國界』的意識就在我心裏形成了。所以我決定去中國留學。」

 

 

到了中國北京,迪亞拉決定放棄學習西醫的機會,改成學中醫。「我認為既然來到了中國,就應該學習有中國特色的東西,中醫自成體系,博大精深。」迪亞拉說。

 

 

要想學中醫,首先必須過語言關。迪亞拉先在北京學了一年半的中文。隨後經人介紹來到廣州中醫藥大學開始系統性學習中醫,但第一學期的醫古文他只考了40多分,不及格的成績給了他很大的打擊。

 

 

當時班上有八個外籍留學生,最後只剩下兩個,迪亞拉是其中一個,其他全都因為堅持不下去退學了。但迪亞拉下決心要學好,當時他把能夠和醫學古文或者和中醫掛鈎的工具書幾乎都買了。買回來後天天翻,天天背,還整天跟在一個班裏成績最好的同學後面,不懂就問。課餘時間他看中國古裝劇,聽古戲,逛博物館,通過各種途徑了解中國文化,迪亞拉幾乎將所有的時間都用到了研究中國文化上。

 

 

本科畢業後,迪亞拉的祖國給了他獎學金想讓他回去工作,但迪亞拉覺得自己學到的知識還很匱乏,最後通過了研究生考試了,繼續在廣州讀研。

 

 

扭轉「無人看病」的窘境

 

 

迪亞拉研究生時期讀的是臨床醫學,邊讀書要邊跟隨老師出門診,這就為他帶來了新挑戰,因為實踐中不僅要有過硬的技術,還要根據廣州的實際,用粵語與病人進行交流。「當時因為要跟病人交流,不會說粵語很麻煩,所以我學了一點粵語。」

 

 

但實際情況比他想的還要糟糕。他負責做針灸,又是個黑人大夫,剛開始到醫院看病的老廣們都沒人敢冒這個險,這也讓迪亞拉很是尷尬,每周連續五天都無人問津。「當時科室里有兩個醫生,另一個醫生是本地人,來找他的病人天天排長龍,大家都往他那邊去,而我這邊就沒人願意來看病。」

 

 

迪亞拉並沒因此氣餒,他利用周末的時間跟隨自己的老師去佛山和肇慶等地義診,積累了很多的實戰經驗;終於有一天,一個老太太火急火燎地到醫院來看病,由於沒時間排長龍,她給了迪亞拉一次機會,而迪亞拉也牢牢把握住了,「她提着一個菜籃子,看上去很着急,我就認真為她診斷,並為她扎針,結果第二天她又帶了一個人來給我看病,說是我扎的針有效果,所以我那個星期里破天荒地有了兩個病人。」從此以後,認同迪亞拉的病人越來越多,無病可看的窘境也被扭轉了。

 

 

研究生畢業後,迪亞拉成功通過了成都中醫藥大學的考試,開始自費讀博,並在1994年順利成為了首位外籍中醫學博士

 

 

「對醫生來說,要把每一個病人當成第一個病人看待。」談及從醫心得,迪亞拉說:「對病人態度好,找你看病的患者就會增多。」如今自己名聲在外,慕名而來的病人越來越多,迪亞拉鞭策自己繼續在中醫的道路上繼續努力。2015年,迪亞拉在湖南中醫藥大學獲得博士後證書,成為我國首位外籍中醫博士後。

 

 

首个外籍中医博士在中国乡村行医17年免费治疗打动岳母

 

 

紮根偏遠鄉村行醫17年

 

 

受父親的影響,迪亞拉從就業伊始便樹立起要當一個無國界醫生的信念。迪亞拉於1998年加入無國界醫生組織,先後參與過包括長江特大洪水、西藏雪災、汶川地震等多次自然災害的搶險救災工作。

 

 

從2001年開始,迪亞拉作為無國界醫生組織的志願者來到雲南省紅河州,這是他第一次深入走進中國偏遠的鄉村,他才發現那裏鄉村醫療資源很差。

 

 

在中國鄉村,迪亞拉看到了很多病患,他深感在這些地方,有自己的村醫是多麼重要。迪亞拉一己之力太渺小,要培訓更多的鄉村醫生才行。但鄉村醫生都來自偏遠山村,怎麼才能讓他們願意參加培訓?迪亞拉說,他們的培訓班不僅包攬了學員們的所有費用,培訓結束後,他還會贈送體溫表、聽診器、血壓表,甚至還有白大褂、醫書、藥品和一些文具,方便他們回村看病。

 

 

除了提供醫療援助,迪亞拉也竭盡所能為大山裏的村民提供各種各樣的幫助。村子裏飲水困難、不通電、沒有公路、缺少公共活動場地……遇到這些問題,他也幫忙想辦法解決。

 

 

堅守鄉村行醫17年,迪亞拉走訪了無數的鄉村,先後培養了村醫5000多名。為了方便繼續開展公益事業,迪亞拉更是舉家在雲南定居了下來。如今在雲南紅河州6個老少邊窮縣,90%的村委會都有了自己的鄉村醫生。

 

 

對於自己的培訓成果,迪亞拉坦言還不是非常滿意。「5000這個數字看上去很多,但還不值得驕傲,在中國依然有着龐大的人群居住在農村基層,要想讓每個村民都享有醫療服務,還任重道遠。」

 

 

迪亚拉一家

 

 

免費醫療打動未來岳母

 

 

迪亞拉來中國不僅學會了中醫技藝,還收穫了愛情。他在成都讀博士期間認識了後來的太太楊梅,並於1997年完婚。說起與太太的緣分,迪亞拉微笑中帶着些許羞澀,「我和她是在教堂里認識的,當時我們幾個年輕人常常一起去公園裏聊天,慢慢地就熟絡了。」今年剛好是他和太太結婚20周年,他們在暑假期間一起回了成都,把戀愛時去過的地方重遊了一遍。

 

 

談起自己的岳父岳母,迪亞拉很開心,「最開始他們是反對自己女兒嫁給一個黑人的,後來我鍥而不捨地上門去拜訪,並幫我岳母免費看病,他們最終被我打動了。」如今迪亞拉跟自己岳父岳母關係很好,不時聚會、打撲克。「我剛開始融入四川文化有點不習慣,現在已經適應了,也能跟他們擺龍門陣。」迪亞拉說道。

 

 

迪亞拉夫婦婚後育有一兒一女,兒子今年剛高中畢業,女兒也已經上了小學四年級。迪亞拉對於自己的兒女也疼愛有加,現在他每個月有一半的時間要回到成都工作,但無論再忙,他每周都會回去昆明跟家人共度周末,對於他來說,除了工作以外的時間都應該留給家人。

 

 

 

 

「中醫最適合我」

 

 

談及為何鍾情於中醫,迪亞拉說,中醫非常獨特,蘊含着中國的傳統文化和哲學,也最符合他自己的理念。

 

 

行醫多年,迪亞拉也有自己的原則。「愛病人如同愛自己。一切以治好病人為宗旨,不以牟利為目的。」

 

 

談及未來,迪亞拉說在家鄉非洲推動中醫的發展是自己努力的方向。他計劃把在非洲學過中醫的人聯合起來,成立一個集科研、教育、醫療於一體的診療中心,像在中國培養鄉村醫生一樣,在非洲開展培訓。「非洲有6000多種植物藥,我們希望用中醫的方式對其進行研究、開發,造福當地人民。」

 

 

「以前比較封閉,要在非洲推廣中醫幾乎不可能,現在有龐大的政策在背後支持,我不是一個人在戰鬥了。」

對話:

 

 

我對現在生活滿意

 

 

廣州日報:你自學了多種中國方言,語言天賦是與生俱來的嗎?

 

 

迪亞拉:天賦可能有一點吧,但更多的還是後天的努力,我當年確實學了很多方言,有些後來長時間不說也忘了,但現在跟病人交流的時候他們說方言我還是可以聽得懂;現在我兒子和女兒也會說好幾種方言了。

 

 

廣州日報:出名後,每天慕名而來的病人是否讓你應接不暇?

 

 

迪亞拉:在成都確實會有很多病人會去找我看病,有時真的會接待不過來,所以後來我就去了病房,不出門診了,但有些病人還是會通過電話和微信向我詢問病情;我一般上班時間不接電話、不看手機,下班後才回復,有一次下班回到家打開手機,竟然有兩萬多條微信找我。

 

 

廣州日報:外界將你比作「黑求恩」,你作何感想?

 

 

迪亞拉:從功勞的角度講,我沒辦法跟他相比,白求恩是一個非常偉大的醫生,他在最艱難的時期能來到中國,這種救死扶傷的國際主義精神非常了不起;從醫學領域講,他學西醫,我學中醫,也不具備可比性;而中醫講究陰陽,他是白種人,我是黑種人,白與黑就像陰和陽,唯有從這個角度上我才敢接受這個稱號,但在功勞上我永遠比不上他。

 

 

廣州日報:到中國這麼多年,覺得中國變化大嗎?現在還會有人用異樣的眼光看你嗎?

 

 

迪亞拉:中國這三十年的變化真是翻天覆地,現在的中國變得越來越好;現在無論走到哪裏都還是會覺得自己是個外國人,還是會有人用不同的眼光看我,但是現在中國人都變得越來越友好了。

 

 

廣州日報:你對現在的生活滿意嗎?未來還有什麼心愿?

 

 

迪亞拉:現在的生活挺滿意的,就在兩個月前我女兒剛拿到了中國的身份證,這讓我很欣慰;心愿就是希望以後像我們這種常駐中國的外籍人員的簽證手續可以簡化,一直以來我每年都要辦一次工作簽證,挺繁瑣的,如果以後能申請到長期居留許可是最好的,就算申請不到也希望工作簽證不用每年都重新辦一次。

 

 

廣州日報:對於後來人你有什麼建議嗎?

 

 

迪亞拉:醫生是不分國界的,你在哪裏,就應該為哪裏的醫療健康事業付出;學醫是一輩子的事,不能停止學習,活到老要學到老;地球是一個村,我們都是這個村的村醫,哪裏的病人有需要,我們都應當責無旁貸去幫忙。我想每個醫務人員都應該有這種心態和責任感。

 

 

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2018年8月23日 星期四

佛家故事:法辯尼

佛家故事:法辯尼

 

 

佛家故事:法辯尼

 

 

佛家故事:法辯尼

 

 

在中國南北朝時的南朝劉宋朝時,有一位尼姑法名法辯。她是江蘇丹陽人,少年時就在景福寺出家修煉。法辯修煉後非常精進。她每一次打坐入定都定的很深,周圍發生什麼事都完全不知道,就像熟睡過去一般。

 

 

 

一次大家集體打坐後,大家都起來散開了,然而有人卻發現法辯依然遲遲不起,有人去觸碰她的身體,發現變的就如木石一般,當大家都趕過來看她時,法辯卻不一會兒就出定了,這時再看她一切都很正常。眾人對她都非常欽佩,當時的揚州刺史也非常尊敬她。南朝京城之中對她也多有美譽。

 

 

 

劉宋大明七年,(即西元463年,「大明」是劉宋孝武帝劉駿的年號),法辯尼已經六十多歲了。當時上定林寺有一位法師在睡眠中元神離體來到另外空間,只見這裡宮殿與城池莊嚴華麗,器物精美還都有美麗的光芒,絕非人類這個空間所能有的。宮殿中還擺放著各種男女裝飾,但唯獨沒看見宮中的主人。這位法師就此詢問這個空間中的人,有人就答道:景福寺的尼姑法辯不久就要來到此處當這兒的主人了,明日她就應該到了。

 

 

 

上定林寺的這位法師醒來後非常吃驚。果然第二日法辯就遣告景福寺中的各位同修:有神人來我左右,要迎接我了。說完就坐著涅槃了。(資料來源:《比丘尼傳》)

 

 

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