2017年9月30日 星期六

殯儀館是在我回家之路必須路過

殯儀館是在我回家之路必須路過

殯儀館是在我回家之路必須路過

 

作者:雲想

 

 

自2011年6月我的丈夫病逝後,被娘家兄弟們安置在新北市新店區簡式安老住宅已4年的83歲母親,在同年的10月我將她老人家轉至台北市榮星花園附近的獨棟安老院。院內硬體設備和服務系統較周全外,另一個原因是這裡離我住家近,便於隨時探望和照顧。

 

 

時光飛逝,日月如梭,母親住進這間安老院已快5年了。每次探望時攜帶的物品有乾淨的換洗衣褲、水果、甜點等等,所以選擇搭乘公交車以縮減時間和勞力; 回程時因無重物隨身較輕鬆,便會選擇約45分鐘路程,散步回家。

 

 

從位於民族東路的安老院離開,沿著巷子出來後便可直走到龍江路,龍江路上的榮星花園佔地6.8公頃,是一座擁有多項遊樂設施與綠地的公園。在晴朗的早晨我會推著坐在輪椅的母親前往公園,呼吸著彷彿置身在森林裡的芬多精空氣,新鮮又舒適;或者在夏日午後,觀賞公園內一大片青青草地伴著蟬聲的美麗風光。假日的公園是屬於市民休閒運動娛樂的場所,經常聽到兒童嬉笑聲與青少年打籃球的競技吆喝聲,以及草坪上竪立著紅黃三角旗,兩隊正進行著「高智爾球」比賽,隊員們互相討論的情景。

 

 

我行走的路線會選擇180度的斜角,從園內「楓香林道」穿越過「蓮花池塘」到民權東路和建國北路路口,然後朝往民權東路的方向走回家。前往民權東路上的右邊,你會發現有幾棟和充滿陽光朝氣的榮星花園成對比的古式低層建築,其內部氛圍沈靜肅穆,這些建築就是「台北市立第一殯儀館」的所在地。這條道路上的左右兩側和巷內,皆是與喪葬業相關的商家,諸如: 販售靈骨塔位、骨灰罐、花店、禮儀服務公司等,應有盡有。

 

 

之前,在世的先生開車載全家出遊,經常會路過「第一殯儀館」,然後再上高速公路前往目的地。當時我並不特別留意這個地點,就如同平常路過一所學校,或是一座購物商場一樣的心情。但是,自從恭聞「H.H.第三世多杰羌佛」的法音,主題是「無常」後,每次經過「第一殯儀館」,腦中時常回憶起「H.H.第三世多杰羌佛」以慈悲的聲音開示:我們的身體會隨著時間消逝,從兒童、少年、青壯年到老年,一天天將近死亡。無論是有生命的肉體終將結束,或無生命的物件使用年限久了也必將損毀。以出國時在機場內使用的平步電梯為例,一個人的生命時間就如同當你/妳踏上這部電梯後,不瞭解「生命無常」道理的人,會跟著電梯茫茫然地一直往前進,最後被這部電梯推上「殯儀館」,然後到「火葬場」化為灰燼。因為不知道自己錯了因果要到閻王處報到,感覺起來,這是多麼恐怖懼怕啊 !

 

 

很幸運地,當我們能主動去認識和深入瞭解如來正法,依據佛陀的教育去實行,明白「無常」的道理後,一旦隨著學習正法的上師召喚,我們不要跟著電梯前進,要趕快跑出軌道或是倒退,甚至從電梯跳出來,抓緊學佛修行的時間,我們才能脫離六道輪迴。如法修行的人,生死才能自由,這樣聽起來,那是多麼美好的願望啊 !

 

 

因此,在這5年裡探望家母後,經過「第一殯儀館」走路回家,至少已有數百次了。每一次的經過就會在心底深處刻畫出「死亡」的陰影,隨時提醒自己每天都在「無常」中,人生短暫的親情、愛情、友情與及擁有的一切財富和榮耀終將隨著肉體的結束而消失,這場人生夢魘很快即將結束。所以擁有暇滿人身的自己要徹底覺悟,今後一定要排除世間法的干擾,一定要跟隨「H.H.第三世多杰羌佛」如法精進學習及修持,誓要從輪迴電梯中跳出而往解脫成就大道邁進。

 

 

#佛教  #第三世多杰羌佛 #義雲高 #暇滿人身 #暇滿人生路 #殯儀館是在我回家之路必須路過

 

註: 義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,詳情請參閱 關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 


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2017年9月28日 星期四

念佛是什麽?

念佛是什麽?

念佛是什麽?

 

 

學佛已經有幾個年頭,初兩年學佛仍未能把佛法融入日常生活裏,好像好些形式都要刻意去實行,因而時常犯上許多戒條,特別心念不能安定,在這學佛修行的過程中,意念時常於修行中猶如魂遊太虚,完全沾不上邊際,花了很長時間覺得自己學佛只是一場空。

 

 

後來有幸在福慧行得到上師提示,說我這樣的情况最理想先從念佛號這根本法門著手。

 

 

於是便開始持誦一句佛號嘗試令自己的心安住,念佛號的念,解說是憶念和銘記不忘,更是把注意力和憶念力都集中,口唸心觀,從而產生改變自我的力量;於是我便從念佛號著手。

而念佛號就是教我們善用這種心理狀態與作用,就如念「阿彌陀佛」,這佛號内有無量光,無量壽等意思,因為是無量,從而打破人我的界線,更能進一步引發出內在的慈、悲、喜、捨四無量心,又例如念誦「南無第三世多杰羌佛」,心中會油然而生安逸平穩感覺,如此一來念佛號就不會感到單調,索然無味的一句話,而是能讓我們的心突破各種各類的惰性與自我中心,生起無量無邊的善念、善法。

 

 

此外,我繼而恒常持念其他佛陀、菩薩等佛號,感到當心不能定,只要念佛便都安住,更能神持,慢慢每天念佛就如各種起居生活一樣,已習慣成自然,並且一天未念便似若有所失,有些甚麽有所遺漏似的,同時除了安住自己也讓身邊的人平安歡喜。但願眾生都念南無第三世多杰羌佛佛號而心中有所得著。

 

 

仁風 寫於十月初

 

 

(個人理解僅供参考,一切正知正見當以佛陀親説法音為準。阿彌陀佛。)

 

 

#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行

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2017年9月27日 星期三

占卜

占卜

占卜

 

作者:王子

 

 

《易經》的六爻占卜術,又名「文王卦」,是古時周朝周文王所創。

 

 

「文王卦」極之準確,準到自己都覺得,好像有鬼神告知?

 

 

為何別人心裡的意願,你一占便可知?

 

 

丈夫在外邊是否有外遇,你一占就知道。

 

 

這個投資是否能賺錢,一占便清楚。

 

 

原來世間的一切,人的本能是知道的。『只是我不知道,原來我是知道的』所以,透過占卜能把自己本來就知道的一切占出來。

 

 

所謂『太極生兩儀,兩儀生四象』。

 

 

四象就是:

一、「我知道,我知道的」
二、「我知道,我不知道的」
三、「我不知道,我知道的」
四、「我不知道,我不知道的」

 

 

上面第三象「我不知道,我知道的」就是説我不知道的事情,其實我的本能是知道的。

 

 

所以,占卦才會那麽神奇,其實是我們的本能厲害。

 

 

占卜術內的生克法則:

(父母)    生    (我)
(我)        生    (子孫)
(子孫)    生    (妻財)
(妻財)    生    (官鬼)
(官鬼)    生    (父母)

(父母)    克    (子孫)
(子孫)    克    (官鬼)
(官鬼)    克    (我)
(我)        克    (妻財)
(妻財)    克    (父母)

 

 

生我者父母也:即是一切能生我的都是「父母」。例如:書本、老師、工具、父母、學習、神仙、佛菩薩等等…… 通通都屬於「父母」類別。

 

 

克我者官鬼也:即是一切能克制我的都是「官鬼」。例如:官人、公安、保安、官理人員、戒律、規例等等……通通都屬於「官鬼」類別。

 

 

父母生我,官鬼克我。但是如果「我」太強,就會泄「父母」,而反克「官鬼」,例如:自我意識太強,我執心重。就會泄學習意識,減少聽老師、佛菩薩的教導,所以學佛就會難得成就。還會反克管制他的人,反克駡他的人。所以,我執太強的人不受管,又不可以駡,更不會守戒、循規蹈矩。也當不了官,做不了管理人員。

 

 

如果是女士們,還會克官人,即是克丈夫。

 

 

所以要放下我執,因為「我」會泄父母,父母即是學習,我執是會阻礙你學習。

 

 

 

 

以上是占卜師所說的,說是我們本能厲害,其實我們的本能的確厲害,祇因業力所障,致本能未能顯現,如果業障清除,本能就能够顯現,六神通即顯現,就以宿命通來說,就能按當時一個人的因果業報而致的業力關係看透這個人的前生或後世的相關的一切事宜,不需要占卜就能一一道來,尤其是前生或今生以前所作之事就非常準確説出,因為已成事實,按事實來說所以準確,但後世之事祇是按當時這個人業報的業力關係來說,譬如説這個人將來會得某某惡報,但這惡報未成熟,固此還未顯現,如在這期間行善積德,惡報就更難顯現;但如果本來善報快要顯現,但不慎造下惡業,則善果就未能顯現,甚至惡報現前。舉一例說:

 

 

唐朝裴度少時家貧,需要幫助家活,但亦勤奮好學。一天,在路上遇見一行禪師。大師看了裴度後,察覺到裴度的宿命將會是行乞餓死,因而勸勉裴度要行善積德。數日後,裴度往香山寺,見寺內有一包袱被人遺下,裴度收好包袱並在等候失主,時近黄昏,才見一婦人怱怱趕來,心急如焚的四處找尋,經證實後裴度將包袱交還婦人,此失物為一貴重的玉帶,是為營她在朝為官的父親,因被人誣告入獄,這玉帶是可以平反冤獄,因而救了那婦人的父親及連帶一家五口的性命。日後裴度又再遇上一行禪師,大師察見裴度的果報有變,並告訴裴度以後一定會出將入相。果然裴度歷任憲、穆、敬、文四朝重臣,為將相全才。此事證實一行禪師看透裴度的宿命並勸勉世人要行善積德、是會轉變果報的。

 

 

既然不是運用本能,何以占卜會有準確呈現,皆因一個人的因果業報而致的業力關係,無論這個人身在何處,不論任何時間,在做任何事,祇要機缘成熟,即條件附合,果報就立即發生。例如有些人要做某一件事情,明明計劃好如何進行,不覺間又用了另一方式進行,好像是不受控制似的,因而得到一個壞的結果,冥冥中就好像是要你得到這結果,這就是業力使然;如果你去占卜,這個果報的業力,都會在占卜上呈現出來,甚至都會在其他事情上呈現出來,就如有些人覺得有預兆一樣,這是這個道理。

 

 

所以,要得到真正的幸福,占卜是幫不了你的,祇有學佛修行,求得解脱法門,證得了生脫死的成就,脱離六道輪迴,這才是真正的幸福。

 

#佛教  #第三世多杰羌佛 #暇滿人身 #暇滿人生路 #占卜

 


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2017年9月26日 星期二

夢的啟示

夢的啟示

夢的啟示

 

相信大家都有經驗睡着後造夢,醒來後有些夢已經模糊不清,但也有試過某個夢實在很真實,醒來後居然所有細節及内容記得非常清楚,以下就是我想與大家分享我的經驗。

 

 

在十一年前,我嫂嫂的母親往生,並通知我她母親在殯儀館設靈及出殯的日期,碰巧很接近我的生日,我已經訂了酒席慶祝,因為迷信而沒有出席喪禮,很是内疚。剛巧我好友問我,有一位出家師父在自己的精舍舉行一場小型阿彌陀經法會,而日期及時間很巧合地與亡者設靈時間相同,我便立刻答應。當我到達精舍時法會已經開始,沒有辦法問師父如何寫牌位給亡者,怎麽辦?祇好自己閉上眼睛,很專心地在心裏説:我在這法會誦經是為嫂嫂XXX的亡母,並同時觀想嫂嫂的樣子。原因是我不認識她及不知道她的姓名。

 

 

法會完畢後,我到佛前上香,再重複地説一遍剛才的内容。當晚便造了一個很奇怪的夢……我夢見自己及很多人去參加一個大型集會,在路上有一位老太太,樣貌經過悉心打扮,尤其是那一對柳眉,身穿灰色類似50-70年代的唐裝衫褲,但上衣的設計不像我小時候見過的,她一路上跟着我,不停地説要多謝我的幫忙,我説不用了,後來她説她很會做臉部美容,她希望替我做以示謝意……唉!所有女人都是愛漂亮的。我便很高興地跟着她去了某個地方,那兒有一個很大的白色帳蓬,帳蓬內有很多穿白色衣服的小孩及義工,我坐在一張白色的美容椅上,整個場景及人物全是白色,當老太太替我做完半邊臉後便説對不起,因有急事要離開,便不見她了,我很焦急地想我另外半邊臉怎麽辦……情急之下便醒了。

 

 

我坐在床上在想每一個細節,實在太真實了,不像夢,細心思量後懷疑夢裏的老太太便是嫂嫂的母親,心怕有什麽事情發生,祇好立刻打電話給嫂嫂,我説出老太太的高度,身型,眉毛,髮型及奇怪的衣服,問是否她的母親。她說是她母親,並告訴我那套灰色衫褲是居士服,因為她母親是受了菩薩戒的居士。而她急着離開的原因,是因爲靈柩要準備送上車,也是我剛打電話給嫂嫂的時間。

 

 

我最不明白的是她為什麽要多謝我的幫忙,我與她不相識,為何她知道我住址並在夢中相談,晚上與嫂嫂詳談後才明白,原來在設靈那晚家人用了其他宗教儀式,亡者不相應,剛巧我好友叫我陪她參加這法會,那時候我與好友仍未學佛,我是為了亡者才去,我好友為了陪她朋友,實在太多巧合,現在回想必定是亡者本身的因緣吧!

 

 

直到數年前我皈依三寶,後被朋友接引到福慧行聞法,看了一本是阿王諾布帕母著的《入法門論》,我終於明白了,內裏有一章是解釋中陰,中陰亦稱中有,有六種中陰,我在入睡至蘇醒這一段夢識稱為「夢境中陰」。即是說我們睡眠中靈知心識離開了身體去了别處。

 

 

而人死後分法性究竟期中陰及轉生中陰,處於中陰期的靈知心識已沒有肉身可依附,已經不受外界牆壁,房舍,山丘,樹林所阻,在世間而言,頗為不可思議,恰似神通境界。此時的中陰身會以特别的方式去和自己在世的親人及同類相見。

 

 

讀後我才明白……她不需要知道我的住址,雖然我們不相識,重點是我真心幫她,和她結了善緣,她也會找到我。我有幸在福慧行恭聞 H.H. 第三世多杰羌佛法音多年,很多盤法音都是勸我們要以大悲菩提心落實修行,真心真意去幫六道眾生,放下我執,斷除分別心去利益眾生。感恩佛陀對我們的教誨。我從以上的夢境,迴光返照自己的行為,想和大家分享兩大重點:

1. 不要犯迷信如怕紅白二事雙沖而不去幫眾生。

2. 盡心盡力無私地去幫眾生。因為這是佛弟子修行的基礎。

 

 

註解:
1:法性究竟期中陰
指死亡開始,心識被業力投入無明之無意識狀態至意識復蘇開始,此一無明階段稱為法性究竟期中陰。
2:轉生中陰
法性究竟期中陰結束,靈知心識初起活動至投胎前之階段稱為轉生中陰。

 

 

慚愧行人一片雲

 

 

(個人理解,僅供參考,一切正知正見當以佛陀親説法音為準。阿彌陀佛。)

 

 

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#佛教  #第三世多杰羌佛 #暇滿人身 #暇滿人生路 #夢的啟示

 


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2017年9月25日 星期一

人要知道為什麽要活著

人要知道為什麽要活著

人要知道為什麽要活著

 

 

作者:真珍

 

 

很多人都不知道為什麽要活著。生物都有求生的本能,植物就會拼命向上生長,予以吸收陽光制造其生命的元素─葉綠素;有情就如螻蟻般尚且貪生,勞勞役役,為生命奔馳;草原上和森林中的動物都會為自己的生存而弱肉強食;人類為生存,就有種種形形式式的生活方式。

 

 

有些人,看他是忙忙碌碌的,晨早匆匆趕上班,中午草草吃頓飯,放工後無聊地在街上或者在商場內踱步,或者在車上玩電子遊戲,或者三五知己在喝酒聊天,時光就是這麽的渡過,生命就是這麽的虛耗。

 

 

大部份人都有自己的人生目標,有自己的理想。為了追求自己的目標和理想,有為金錢、有為事業、有為名利、有為情愛,窮一生的精力不斷去追求,達到了有車、有樓、有金錢、有名譽、有地位、有權力等等,為了達到某一樣的目標,往往就會失到其他某幾樣寶貴的東西,到你在夜闌人静、孤單寂寞的時候,以前所謂的知心人,現在又在何處呢?以前的繁華與歡樂,就像過眼雲煙,即使可以保持那些繁華與歡樂到終老,肉體要結束時,又有甚麽可以帶得走呢?兩手空空而來,亦都兩手空空而去。

 

 

 

我以前是從事美容行業的,成為專業的美容師是我的理想。我做了二十多年美容工作,我一邊從事美容工作,一邊不停地學習鑽研,考取了十七張美容証 書。為了工作,我忽略了孩子,親子關係做得不好,夫婦感情更不盡人意,導致後來亦離婚收場。離婚後,帶著兩個孩子,我的生活變得徬徨無措。我本來是篤信佛 的,在那個時候,我開始誦唸佛經,心境得以平靜下來。經過這次重大的打擊,使我看透人生,把名利和七情六慾都放下,因此,我看待世事持出世。以廣闊的心 靈,得亦不喜,失亦無憂,就能把握自我,活得自在開心。

 

 

 

 

但當我全心全意照顧我兩個孩子的時候,特別是我的女兒,在我離婚後得了精神病,我費盡心力去照顧她,把全部時間都放在兩個孩子的身上,就完全忽略了自己,生活就好像沒有了自己,迷失了自己,自己的生命就好像出現了休止符,衹有誦經時心靈才得到平靜舒泰,才能找到自己,所以我有強烈的感覺,就是要真正去學佛,尋找真正的佛法,及至兩年多前,有緣走入福慧行,有幸恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法音,使我猛然醒覺過來,生命的重心就回轉了,明白人生最重要的就是學佛修行,因此皈依了三寶,一心向佛,精進修行。

 

 

人生本來就充滿痛苦的。有生老病死苦,求不得苦,愛別離苦,怨憎會苦等等……;人,經歷過種種痛苦,就會體會到眾生亦同樣受著種種痛苦的煎熬。所以要學佛修行、在證道的過程中,修行是非常重要,要發菩提心,行善積德,行菩薩道,十善六度萬行,慈悲眾生,利益眾生,求得解脫法門,配合修行,才能證得圓滿,才能了生脫死,脫離六道輪迴,同時亦要眾生跟自己一樣,脫離六道輪迴;就這樣用我們有限的生命,做最有意義的事─就是由學佛修行開始,願眾生同證菩提,這就是活著的意義。

 

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2017年9月24日 星期日

目標清晰

目標清晰 

目標清晰 

 

 

懸掛八號風球都不能阻止我到成都參加全國統考,這個舉動令家人感到錯愕。為什麼呢?

 

 

過去我恭看 H.H. 第三世多杰羌佛說法的書籍,領悟到我們要好好裝備自己,擁有豐富的知識才能幫助別人,能把知識融入生活當中,達到自利利他,彰顯學佛其中一部分就是生活佛法化。

那麼我又為何有這決心?目的就是要在這六年時間,考分達標就可以領取擁有大學學位的執業中醫藥及營養師,從而對自己過去所進修營養學課程得到學術上的認受性。但是要完成整個課程是相當困難。因為我是自考生,要在這六年內完成廿多個科目,真的不容易啊!加上要管理好自己的生意,從而增加福資糧。但因為我的目標很清晰,除了使自己身體健康外,最重要將學回來的知識幫助其他人就是我要幹的。

 

 

行人擁有健康長壽,在學佛修行的道路上,就能夠修更多福資糧利益眾生,修更多慧資糧增長我們的智慧。

 

 

由於環境污染、能源輻射、化學污染、物理污染和生物污染等等,加上食物過度加工,使食物失去原有的維生素及礦物質,還有不良飲食習慣,導致慢性疾病年輕化。以上的種種甚至更多的問題也可以從營養學上得到舒緩和治療。

 

 

人生道路是兩極化:
一、是學佛修行,
二、是順其自然。

 

 

我當然選擇了一。

 

 

很奇怪,當天啟程到成都,正是颱風海馬襲港。所有航班已經因八號颱風訊號而取消,唯獨飛往成都的維持正常,正正體會佛菩薩給我的加持,從未嘗過這麽準時登機。在機艙內如同坐在一朵蓮花上面,一點氣流也沒遇上,最終還在準確的時間到達成都應考。

 

 

佛經記載三界也要面對歷劫來臨的浩劫,如極大的風災、水災及火災,無一幸免。唯有證到圓滿正等正覺的佛果位,才是不生不滅,自身的本來面目。

 

 

世間追求到都是短暫,不能永恆,以致身心疲累,最終都是要進入火葬場,身體被化為灰燼,靈魂隨着生前所作的黑業和白業轉到另一世。到時還有機會可以藉着佛陀住世,恭聞正法嗎?相反行菩提道才是獲得成就的方向,不在輪迴中,跳出三界外,到達彼岸。

 

 

有些時候我會背道而馳,身體有些不舒服,甚至為了賺錢讓生活過得舒適些,心裏就向了外,要立刻回光反照。今生有多大的福報成為佛陀的弟子,佛陀師父慈悲的教誨,仁波切勞心勞力的指導,使我不得不即時提起正念,必須諸惡莫作,眾善奉行,那成就的道路離我不遠爾。

 

 

筆者

意不在心

 

 

(個人理解僅作參考,一切正知正見當以佛陀親說法音為準。阿彌陀佛。)

 

 

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2017年9月23日 星期六

宇宙的真相

宇宙的真相

宇宙的真相

 

 

作者:菩提樹

 

 

從古至今,人類不斷探索宇宙生命的起源,在研究宏觀和微觀世界的時候,發現釋迦牟尼佛在兩千五百多年前在《大方廣佛華嚴經》、《大佛頂首楞嚴經》、《佛說阿彌陀經》等等大乘經典所說的宇宙是真實不虛的。

 

 

根據愛因斯坦的理論,物體的大小、距離在光速狀態下會產生變化。美國著名的太空物理學家斯丹•奧頓沃博士説: 「一個物體可以在不同的地方同時出現,遠近的距離不是絕對的。」正如《佛說阿彌陀經》所說:『其土眾生,常以清旦,各以衣械,盛眾妙華,供養他方十萬億佛,即以食時,還到本國。』供養他方十萬億佛是同時供養,這就是超越空間。又如《大方廣佛華嚴經•普賢行願品》所說:『我能深入於未來,盡一切劫為一念,三世所有一切劫,為一念際我皆入。』盡一切劫為一念,這就是超越時間。

 

 

 

 

科學家們發現在一定的條件下,能量可以從一無所有的真空中變現出物質,物質的質量也可以分解為無形的能量。事實上,在量子力學的微觀世界裡,科學家們就經常觀察到物質在虛空中突然出現,又突然消失。宏觀世界也是一樣,我們的物質宇宙,包括其它無數宇宙,都在不停地運行,不停地紛紛形成、紛紛毀滅。正如《大佛頂首楞嚴經》所說:「一切浮塵,諸幻化相,當處出生,隨處滅盡。」這說明了事實的真相。

 

 

美國太空物理學家斯丹•奧頓沃博士說:「真空並不是一般人所想象的空無一物,物理學家的觀念,真空不是真正意義上的空。正如宇宙在形成前的那個狀態,既是沒有時間,也沒有空間,甚至連真空都沒有的。但產生現在這個宇宙的空無狀態又並不是毫無一物。」科學家認為,我們的宇宙是大約一百到一百五十億年以前在一個宇宙大爆炸中產生的。大爆炸之前是沒有空間,也沒有時間。我們現在這個看上去廣闊無邊的宇宙,宇宙中所有的時空、所有的星系,包括過去、現在和未來,也包括我們,所有的一切,都蘊藏在一個極小的微粒中,在極短的時間內,從這個微粒擴張成宇宙。太空物理學家說,在千分之一秒內,這個渺小的微粒就已經擴張得比我們的太陽系還要大了。正如《大方廣佛華嚴經•入法界品》之善財童子第五十三參:拜普賢菩薩,菩薩身上放大光明,善財童子也在菩薩毛孔之中,一毛孔之中又現三千大千世界,一世界又現出菩薩化度眾生。

 

 

 

 

牛津大學教授羅傑•彭羅斯和亞美尼亞埃里溫國立大學教授瓦赫•古扎德亞認為,美國宇航局威爾金森微波各向異性探測器在宇宙微波背景輻射圖片中發現的證據顯示,輻射中存在的印記年代超過大爆炸。圖片顯示上一次大爆炸前的上一個永世中特大質量黑洞碰撞產生的極度強烈的引力輻射波的印記。他們指出,這意味着宇宙周期受控於大爆炸和特大質量黑洞碰撞。黑洞在吞噬宇宙中所有物質之後,留下來的就只有能量,觸發下一次大爆炸,進而開啟一個新永世。這就是說明在我們的世界以外,還有其他的世界存在著。佛經有云:『三千大千世界』。

 

 

釋迦牟尼佛在二千五百年前,已經揭示了宇宙的真相,現在的科學家運用人類的聰明才智,經過長時間利用精密的儀器觀察,與及不屈不撓地用多方面的實驗所得的結論,才證明了佛陀當年用佛眼所洞悉這個奧秘的宇宙是真實不虚的。佛陀當年還因應眾生的不同根器而立下了八萬四千法門,教導芸芸的眾生,如何獲得如佛陀一樣的大智慧,此智慧當然包括運用佛眼這種能力,但最重要的還是有能力脫離六道輪迴,所以我們要依佛陀的教導,用心去學佛修行,學二千五百年前佛陀傳下來的佛法,由於時日已久,傳下來的佛法每有偏差,所以釋迦牟尼佛的上師多杰羌佛(當時是由多杰羌佛化身為燃燈古佛,現今再降世為H.H.第三世多杰羌佛)再降世這個娑婆世界,實行正法,將釋迦牟尼佛的真正如來正法重現於這娑婆世界。生命短促,無常迅速,不要錯失良機,要及早學佛修行。

 

#佛教  #第三世多杰羌佛 #暇滿人身 #暇滿人生路 #宇宙的真相

 


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2017年9月22日 星期五

想,有用嗎?

想,有用嗎?

想,有用嗎?

 

作者:迷途凡夫

 

 

標題很奇怪吧?想,有用嗎? 當然有用,社會進步在於改革,改革來源於人的思考。如果將‘想’理解為思考的話是沒錯。但是,如果是通過我們的欲望想得到些東西,這是妄想。至於能否得到,那就得看每個人的福報了。

 

 

每天起床,我們都會想(要)東西。小孩子想要糖;學生想考試拿一百分;畢業的大學生想找到份理想的工作;工作中的人想升職加薪;老闆們想做成項目;退休人仕想身體健康;再年長些的想長命百歲。但是,是否能如願?其實這是想得到的果報。是之前(包括前生或前多生)種下善因而得的果報。通俗點人們稱之為‘命’,就是定數。

 

 

俗話說‘落地喊三聲,好醜命生成’。這句話就道出了,人在輪迴到這娑婆世界的人道時,帶著前生所有的業(包括善的和惡的)到來,所以有了定命。吃的穿的,名利財富都有了定數。所以,妄想無用。但這也絕不是讓我們消極地生活,絕對不是。每個人都想過得更好,解決方法就只有增添福報。從因果關係來分析,那唯一的﹑最直接的方法就是積極行善業﹑種善因,累積功德,遠離黒業,增加善果。這道理就像銀行存款,爸留了這麼多,一開始就這麼多,之後,多存了就增加,多花了就減少,道理非常明確。所以,我們要積極多種善因,然後福報自然會來臨。不必一樣一樣求,也會因應個人的業力而顯現不同的果報,包括健康﹑財富﹑家庭幸福﹑受人尊敬﹑長壽等等。

 

 

當然,這是世間的福報,始終如同泡影露珠。人於生老病死後還會繼續輪迴。如果下輩子不是投生到人道,或者沒能遇上真正佛法,或者被業障所蒙蔽而造下惡業,果報就更會痛苦不堪。所以說多生以來最大的福報是能跟隨 H.H.第三世多杰羌佛學習真正的如來正法,固此要真心學佛,要努力修行,要今生得成就,了生脫死,超越三界,今生成佛。

 

#佛教  #第三世多杰羌佛 #暇滿人身 #暇滿人生路 #想,有用嗎?

 


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2017年9月21日 星期四

人生究竟有幾多個九年可以聞聽法音?

人生究竟有幾多個九年可以聞聽法音?

人生究竟有幾多個九年可以聞聽法音?

 

 

記得初來福慧行聞法已是九年前的事,當時的福慧行道場在上環的一個單位內,地方不算大,而且到來聞法的同修都不過幾十人,比較現今能容納三百多人的場址,就有很大的差別。

那時聞法的時間常為星期五晚上,我初來時,只以平常心態聞聽法音,但無奈對於當時的法音(普通話)真是一竅不通,所以往往聞法時,猶如魂遊太虛,漸漸提不起勁到道場,更疏離了福慧行,一走便六、七年,在兩年前,由於因緣又再回到福慧行,而福慧行更易名為福慧慈善基金。也許是時間的歷練,也許是因緣的成熟,我現在聞法卻能聽得懂很多普通話,雖然仍未可完全相應,但那法音的意義卻可常常留在心中,更往往不自覺的期待著下次的聞法,這感覺是過往七、八年來未有過的企盼。像是談戀愛的戀人,相聚後回家又渴望立刻可以重聚;而且聞法的內容,有時記於心中會有很踏實的感覺,像一股暖流流向我的心田,我知道這是 H.H. 第三世多杰羌佛法音帶給我前所未有過的一種享受。倘若因其他世俗事務令我未能到福慧行聞法,更覺得有點失落及患得患失的感覺。這都是我始料之外。

試問人生有幾多個九年呢?希望能夠在餘下而不可預知的九年內,一步一脚印,依止佛陀的正法、佛陀的法音來修行,祝願你我都可以從此岸漫步到彼岸。

筆名:紅葉

(個人理解僅供参考,一切正知正見當以佛陀親説法音為準。阿彌陀佛。)

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2017年9月20日 星期三

父母之命還是自由戀愛?

父母之命還是自由戀愛?

父母之命還是自由戀愛?

 

在印度出差的時候,工餘閒聊時,當地的同事問了一句:「你的婚姻是屬於父母之命(arranged marriage)還是自由戀愛產生(love marriage)的?」

 

筆者的生活環境和朋友圈已很久沒有聽說「父母之命、媒灼之言」,除非在電影、小說,甚至在報章轉載一些鄉間的習俗,才偶爾提起這個名詞。所以在筆者的概念裡,城市生活接觸面較廣闊,自由戀愛的機會大大提昇,那會再「需要」父母安排婚姻?

 

 

那知追問之下,發現幾位同事都在印度主要城市求學工作,但全部都是父母安排之下,由未認識到半年至一年內完婚。他們還補充原來目前在印度,只有少於百分之二十是自由戀愛結合,社會上其實也有一些轉變,但談到觀念及習慣可能不知要幾個世代才能慢慢扭轉。

 

 

這番談話觸動了筆者在學佛的路途上一些體驗。自從筆者學習如來正法,有時會遇到未學佛或有其他信仰的朋友,想瞭解佛教是甚麼一回事。筆者簡述佛教闡明人生無常,讓我們理解人生所受的苦,皆來自因果業力所牽而得不到自由和真正快樂,從而決心諸惡莫作,眾善奉行,努力透過學習修行修法,到達了生脫死的目標。

 

 

有些朋友會對此保留,認為既然是命運使然,便甘願接受就是了,有甚麼辦法可以妄自改變?

 

 

H.H. 第三世多杰羌佛已清楚說法:「凡是一切眾生皆具佛性。」只要發願精進修行,便能離開這條只會一直向前,但又會突然到達人生終點的無常自動電梯。

 

 

你會選擇無常安排的命運,還是選擇生死自由的成就彼岸?

 

 

筆者:小蒜

 

 

(個人理解僅供参考,一切正知正見當以佛陀親説法音為準。阿彌陀佛。)

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2017年9月19日 星期二

一場夢

一場夢

一場夢_南無第三世多杰羌佛_佛心微語

一場夢

 

 

作者 : 悟空

 

 

自開始學佛修行後,走在街道上,特別注意到路上忙忙碌碌行色匆匆的人們,他們不是低頭撥弄手機,就是在看書報刊物。個個面部冷漠不帶笑容,就像沒有靈魂的行屍走肉。恭聞H.H.第三世多杰羌佛 的法音後,這才明白人生就像一場夢。

 

 

有幸前往美國朝聖回來以後,不期然察覺到人間百態。千變萬化的感覺,街頭看見一些人污言穢語地爭吵,社會上許許多多的打打殺殺,地鐵上的碰碰撞撞惹來的怒視白眼,相互之間不能容忍禮讓。置身在這種環境,忽然間,感覺自己彷彿身處於下三道。這要是在以前, 是沒覺得有什麼不善之處?

 

 

原因在於,在美國接觸到的都是些聖者和高僧大德,修行人,師兄師姐們,個個和藹可親。讓我當時感到在美國已是在天人道了,這也許是聖者與凡夫的區別。因為大家都是學習H.H.第三世多杰羌佛 說法的如來正法,才知道個個學有所用,不爭不執,放下了以自我為中心的自私思想, 以利益眾生爲己任。

 

 

人生無常,其實就像一部電影一樣,每個人都是一部電影的主角,都在拼命的去演繹, 有些是富甲一方享盡榮華富貴,有此是位高權重受人敬仰,有些是安逸無憂與世無爭,有些是辛勞一輩為糊口而奔波,有些是努力工作而將所得的去幫助他人,形形式式,電影播完了,甚麼都没有,最终也是兩手空空,真像一場夢。所以我們不要再為自我而執着,人與人之間要互相關愛與包容,社會就會更加和諧與快樂。再想深一層,我們萬劫千生才得此人身,千秋萬劫才得遇H.H.第三世多杰羌佛 的住世,應當真心學佛修行,決心今生要得解脱成就,這才不辜負今生難得的人身。

 

 

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2017年9月18日 星期一

可以改好臭脾氣嗎?

可以改好臭脾氣嗎?

可以改好臭脾氣嗎?

 

「佛説無為最,忍辱最為高」……這是很多佛弟子都知道的基本道理。主要是對治瞋恨心,斷我執,增長對眾生的大悲菩提心。但是對初學佛,天生脾氣大,愛面子或我執重的弟子來說…..是説得容易,行持很難。

 

 

最近亞喜和一位多年沒有見面的舊同事聚餐。在交談中,他很驚訝因感受到我的性恪變了很多……變得隨和,有耐心和不執著。我便和他分享了我學佛的體會。古人説:江山易改,品性難移。亦有人説:三歲定八十,對嗎?正確,性恪是真的很難改。但是指「難改」,並不是指「不能改」,重點是用甚麽方法去改。

 

多年前,亞喜在福慧行恭聞 H.H. 第三世多杰羌佛的法音,仁波且宣示了四種觀修方法……是幫助修心,減少妄念,瞋恨,遠離貪,瞋,癡。亞喜很易修和受用(尤其是瞋心重或不易控制情緒的行人),想借此機會和各位有緣人分享……

 

 

1. 觀(自己)是(他人)——如果有人駡我,批評我,誹謗我,要觀受害的人不是我,是另有他人。我是沒有任何關係。我便不會容易生瞋心。

 

 

2. 觀(他人)是(自己)——去觀或感受他人的苦是自己的苦,可易生起悲心。但要小心不要過份深陷入負面情緒,而不能抽離。

 

 

3. 觀(他人)是(他人)——我不會容易執著他人的過錯和缺點。因是他人的事,不關我的事。每一個人都是獨立個體,各有因緣。

 

 

4. 觀(自己)是(自己)——明白因果不昧。自己種的因,一定是自己受的果。你的好或惡果,他人不會代你受。所以自己經常嚴持自己身,口,意的行持,還要迴光返照自己所做的事,一步一步地改好自己的行為。要深深記著佛陀給我們的教誨……「諸惡莫作,眾善奉行」。去種好因,因緣成熟,便得好果。

 

 

以上方法並不是靈丹妙藥,不能夠修觀一兩次便能立即改好無始以來的瞋心習氣。但是,亞喜深信只要一天一天地去修,新和好的習氣,便能取代舊和壞的習氣,而成為我們無意識的習慣。

 

 

慚愧行人亞喜

 

 

(個人理解,僅供參考,一切正知正見當以佛陀親說法音為準。阿彌陀佛。)

 

 

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2017年9月17日 星期日

風水

風水

風水_南無第三世多杰羌佛_佛心微語

風水

作者 : 王子

 

 

自古有『一命、二運、三風水』的説法!到底風水能幫到我們嗎?

 

 

風水學是集天文、地理、建築、環境、預測、統計而成為中國傳統文化的一門學科。經五千多年的驗測、實踐、求證而成一套規律和理論。風水術是有很多的門派,但理論基礎是源於《易經》,《易經》是以陰陽兩種元素的對立統一去描述世間萬物的變化,表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。

 

 

《易經》是經歷夏、商、周三代的演變,在夏朝時稱為《連山》,商朝時稱為《歸藏》,到了周朝時演變成《周易》後,《連山》及《歸藏》就失傳了。《周易》或稱《易經》,是中國最古的文獻之一,並被儒家尊為“五經”之首。

 

 

《易經》分「道」與「術」兩個部分:

 

 

《易經》中的「術」,是包含有『醫、卜、星、相、山』。「相」包含『手相、面相、屋相』。「屋相」就是家居風水,「山」是「山相」,即是山墳風水。「術」離不開「道」而獨立成立的。

 

 

《易經》中的「道」,意思就是「天道」,有八項基本原則:

1. 『自強不息,厚德載物』

2. 『獨陽不生,獨陰不長』

3. 『陽盛陰衰,陰盛陽衰』

4. 『積善之家必有餘慶,積惡之家必有餘殃』

5. 『善不積不足以成名,惡不積不足以滅身』

6. 『福禍無門,唯人自招』

7. 『善惡有報,如影隨形』

8. 『不是福地居福人,而是福人居福地』

 

 

第 8 項的意思:不是説在好風水的地方居住下來,就能變為有福之人。而是有福之人自然會居住在好風水之福地。其實在這「天道」當中是暗藏了因果的道理。

 

 

風水1_南無第三世多杰羌佛_佛心微語

 

《易經》的天道早已説明,好風水的住所不會讓你變成有福之人,只是後來的風水先生(或稱堪舆師)基於以此謀生,當中的因果道理也不會向客人解說,讓客人以為風水可以為他們帶來福報,其實福報是由以前(包括前生或前多生)行善稹德而得來的,如果一個多行不義、傷天害理、偷工減料、賣假貨、賣假藥的無良商人,福報耗盡,又如何能够趨吉避凶呢?

 

 

利用風水之術,祇能加快耗盡你的福報,要真正得到好福報,就要行善積德,要行善積德,就要由修心開始,至於如何修心? 如何行善? 就要學佛修行,學佛俢行就是教你明白因果的道理,教你如何修心行善,同時教你如何更徹底地脫離人間的苦況,要脫離人間的苦況,首先就要從恭聞H.H.第三世多杰羌佛說法的法音開始,法音當中的法義,就是教你如何徹底脫離人間的苦境,壽與天齊。

 

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2017年9月16日 星期六

不被接受的禮物

不被接受的禮物

不被接受的禮物

釋迦牟尼佛在世的時候,外出傳揚佛法時,常常被別人侮辱謾駡。

 

 

有一次,佛陀走過一條村莊,遇到一名憤怒又野蠻的青年當面斥責佛陀説:「你沒有資格教導別人,你跟其他人一樣的愚蠢,你只不過是個冒充的假貨!」

 

 

佛陀沒有為此生氣,直至對方駡完,祂才心平氣和地問他:「你送禮物給他人,如果對方不接受,那禮物該屬於誰人呢?」

那位青年對佛陀的題問感到意外,想一想然後回答:「因爲禮物是我買的,所以該屬於我。」

 

 

佛陀微笑地説:「那就對了,同樣的道理,現在你對我惡言相向,但我不接受這些惡意,剛才你説那惡毒的話,就自然回到你處,你只是駡了自己呢。」

 

 

佛陀再進一步解釋:「嗔恨別人只令你不快樂,而不是我。你所説只是傷害自己而已。唯有你停止傷害自己,去除內心的嗔恨,以慈悲對待他人,別人與你皆可同享快樂。」

 

 

人生在世,總會遇到不如意的事,遇到不喜歡自己的人。如同遊玩一場虛無縹緲的遊戲當中,終其一生在裡面尋尋覓覓,追追逐逐,起起落落,只能懷著一顆萬般無奈和無助的心去一步步面對自己和身邊人因無常而逃不過的生、老、病、死之煎熬。到人生最後一口呼吸時,腦袋𥚃只遺下兩句老話——「萬般帶不走,唯有業隨身」。

 

 

唯有依止 H.H. 第三世多杰羌佛的教義,精修了生脫死之法,脫離六道輪迴之苦,並以「今生成就」為目標,方為上上策。對於世間的其他事物,是是非非,恩恩怨怨,情情愛愛等等又何必太認真呢!所謂認真便輸了,倒不如懷著「笑看風雲淡,坐對雲起時」的心態去瀟灑走一回!

 

 

佛弟子小倍

 

 

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2017年9月15日 星期五

相由心生

相由心生

相由心生_南無第三世多杰羌佛_佛心微語

相由心生

修行人:菩提樹

 

有位朋友問我,她的容貌為什麼長得那麼凶惡?甚至連孫兒見了都怕,她內心真的感到很難受。她知道我從事容貌微整的行業,所以請我幫她改變一下令人感覺凶惡的容貌。我幫她改變了呈現凶惡憂愁的八字眉之後,她的心境也隨之即時有了轉變,表現得滿心歡喜。 我對她說:『即使整了容,妳的内在品質依然沒有改變,要改變妳的内在的品質,就一定要依靠學佛修行才能徹底改變,慈祥的氣息才會散發出來。』她為求改變就來到我們的佛堂,恭聞H.H.第三世多杰羌佛說法的法音,亦很用心去了解法音所說的法義。我感到非常歡欣。她真有這因緣來到佛堂,沒有辜負我從事這行業的意願,真的很感恩!

 

 

佛教有句偈:『命由己造,相由心生,境隨心轉,有容乃大。』是說個人的命運是掌握在自己的手中,人雖然不能去改變外在的環境,但是我們的內心是可以改變自己對外在環境的看法,以寬容的心對待任何際遇,以慈悲心對待任何眾生,行事自然順利無阻,心境自然舒泰平和,自然會流露出慈祥又壯嚴的顔容。所謂相,除了說面相,其實是包括言行舉止,待人接物的一切表現,令人感覺和藹可親,女性表現得高貴,男性表現得壯嚴。

 

 

在現實生活中,人到中年,待人處世,生活的態度,工作處事的方式,都已經成為習慣,性格和品格都己經定了形。寬厚的人、有慈 悲心的人、有愛心的人多半臉露福相,往往從內而外散發出一種慈祥的光芒,和藹可親,使人樂於接近。而自私狡猾的人、涵養不足的人即使僥倖生得花容月貌、俊俏瀟灑,稍為接觸後亦會不想多接近,甚至有時會令人反感;雖然醜惡面相可以用美容化妝、甚至用整容掩蓋,但心底的本質同樣會不期然散發出來,稍為用心去觀察就可以發覺到他的醜陋的一面。

 

 

相由心生1_南無第三世多杰羌佛_佛心微語

話說當年拘留國的國王名叫摩訶蜜,有七位貌若天仙但貢高驕慢的女兒。當時有一位叫分儒達的長者,對摩訶蜜說:「聽說你的七位千金長得美艷無比,如果全國沒有人說他們不漂亮,我就給你五百両黃金,如果有人批評他們不好看,你就要給我五百両黃金。」摩訶蜜因貪財而又充滿信心,於是就帶著女兒到全國各地展示,經過九十天,所到之處皆讚美不絕,於是向分儒逹長者要五百両黃金。長者說:「釋迦佛陀就在附近的祇園精舍,衪說話真實不虛;你帶同女兒去見佛陀,請佛陀作最後的裁決。」佛陀見了摩訶蜜的女兒說:「我見不到你女兒有甚麼美好之處。」摩訶蜜很不服氣,佛陀微笑續說:『所謂美好,是一、眼不貪色;二、耳不貪聲;三、鼻不貪香;四、舌不貪味;五、身不貪衣;六、意不起惡;七、心不貪名利欲樂,這才是真正的美好。』摩訶蜜終於了解美的真義,不是看外表,而是要看內涵,七位美女好比我們的六根及意根(第七識),是必須要調伏,就是要學佛修行。

我在美國法會上,看見的法師和仁波且,她們的氣息特別平易近人,特別親切,特別溫暖,還特別高雅,莊嚴而又祥和,散發令人很想親近的吸引力。

 

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