2018年6月30日 星期六

佛家故事:遙救千人命

佛家故事:遙救千人命

 

 

佛家故事:遙救千人命

 

 

佛家故事:遙救千人命

 

 

周京城大追遠寺有位高僧名僧實,俗姓程,咸陽靈武人。自幼就清卓不倫,與玩伴遊戲時,或摘葉獻香,或聚砂成塔。平時精進修行,極受尊敬。有一天正午,他忽然登樓鳴鐘,鐘聲非常急迫,他叫眾僧人趕快準備香火。香火到後,大家驚問為何如此著急,僧實說:“此刻,江南的一個寺廟的講堂快要倒塌了,會壓死正在聽講的千餘人,大家可齊心協力念觀世音菩薩,以救他們的性命。”因此,眾僧人一聽,即刻誦經,經聲佛號,響徹禪林。

 

 

 

幾天後,江南有人來報:那天中午,揚州一個講堂裏正講法,有一千多聽眾,忽然西北傳來異香和經聲佛號,他們從講堂北門而入,直出南門,大家都感到驚駭詫異,就跟著聲音走出講堂,尋找聲音的去向。講堂裏的人剛一走盡,房屋就倒塌了,無一人受傷。皇上聽到了這件事,三次下詔恭請僧實,他都不去。他於保定3年7月18日圓寂,享年八十八。朝野上下哀聲震動。(《續高僧傳‧卷十六》)

 

 

 

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2018年6月29日 星期五

佛家故事:懷丙和尚

佛家故事:懷丙和尚

 

 

 

 

佛家故事:懷丙和尚

 

 

宋朝有一個著名的和尚,法名懷丙,北宋真定(今河北正定縣)人。據史書記載,懷丙和尚天生聰明善思,曾多次解決當時困難重重的工程難題。

 

 

 

一、神奇換腐柱

 

 

 

真定府曾經建造了一座十三級的木質佛塔,氣勢宏偉。後來,塔佛中部一木柱爛了,佛塔向西北方向傾倒,當時沒有一位工匠能想出辦法扶正它。這事傳到了懷丙和尚的耳裏,他先是丈量了爛了那根木柱的長度,然後準備了一根同尺寸的木柱,並請人幫他抬到了木塔中部。

 

 

 

之後,懷丙支走了幫忙的人,關起門來施工。許久以後,懷丙把爛柱子換成了新柱子。神奇的是,人們卻沒有聽到他使用斧子、鑿子等工具的聲音。

 

 

 

二、巧思正石橋

 

 

 

趙州洨河上建造了一座石橋,為了使橋樑堅固,工匠在石頭裏灌了熔化的鐵水。但有些貪得蠅頭小利的人盜走了石頭裏的鐵,大橋因此傾斜。上千名工匠試圖扶正大橋,都無功而返。

 

 

 

懷丙和尚說,往橋下石頭中灌鐵,可以扶正。鄉民們踴躍捐助石塊。懷丙和尚在石頭上鑿洞,溶化鐵水橫貫其中,果然扶正了石橋。

 

 

 

三、智慧撈鐵牛

 

 

 

河中府(今陝西永濟縣西)有座浮橋,原先用八尊鐵牛牽引固定,每頭鐵牛重幾萬斤。宋英宗趙曙治平年間(1064~1068年)發生了洪水,浮橋因此被衝垮,連鐵牛也滾進了河裏。為了將鐵牛打撈出水面,皇帝派了許多賢能之士出謀劃策,終未能如願。

 

 

 

正當人們正發愁時,懷丙和尚說自己有辦法可以讓鐵牛回到原位。只見他讓人打造兩艘大船,將船內裝滿泥沙和石塊,然後將船開到鐵牛沉沒處。他請人帶了結實的繩子潛入水底,先把繩子的一頭拴在鐵牛身上,再把繩子的另一頭拴在船上。

 

 

 

拴好繩子之後,懷丙和尚立請眾人將船上的沙石鏟入河中,河底的鐵牛依靠木船的浮力,逐漸離開河底淤泥懸在水中,人們也奮力地將鐵牛拖到原來的位置。聰明的和尚使兩岸浮橋連結起來,成為流傳一時的佳話。

 

 

 

轉運使張燾把懷丙巧撈鐵牛的事呈報給了朝廷,朝廷就賜給懷丙一件紫衣(即紫袍。唐制三品以上官吏著紫袍)。懷丙和尚撈鐵牛這件事,離現在已有一千多年了,那時他就能利用水的浮力撈鐵牛,實在了不起!由於懷丙智力超人,他的事蹟也就不斷為後人所傳唱。

 

 

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2018年6月28日 星期四

佛家故事:“愚笨”的摩訶廬

佛家故事:“愚笨”的摩訶廬

 

佛家故事:“愚笨”的摩訶廬

 

 

 

佛家故事:“愚笨”的摩訶廬

 

 

在印度的摩羅國,離都城約有六,七裏的地方,有一所精舍,住著約有五百位出家人,他們都是受過具足戒的比丘,其中有一個年紀較長的,名字叫摩訶廬,他以愚笨而出名,無論怎樣教他,都教不會,他連一句偈語都背不會。所以在五百比丘中,大家都輕視他,看不起他,也沒有人願意和他呆在一起,所以,他一直是一個孤獨的人。

 

 

 

有一天,國王派遣使者到精舍來,要請比丘們去供養,愚笨的摩訶廬,慚愧自己的癡笨,不敢參加國王供僧的聚會,等到大家都離開之後,當他一個人留下時,他難過地找了一根繩子,走到一棵大樹底下,想要結束生命。正在這個時候,寶像莊嚴的佛陀已現於他的面前,佛陀嚴肅的呵斥他道:“摩訶廬!你不加緊用功精進,找到自己的不足,反而做出更加愚癡的事情?”佛陀停頓了一下,又說道:“你本來在過去一世中,是一個學問淵博的修道者,因當時不肯施教於他人,生起傲慢心,輕視旁人,所以這世才受此愚笨的報應。這你怪不得別人,自己做錯的事情,自己應該深深的懺悔,死並不能了結罪業。”

 

 

 

摩訶廬被佛陀點醒之後,非常慚愧,跪在佛陀面前懺悔。慈悲的佛陀,不計以往的過失,只要知錯而改過,佛陀都一樣認為他是好人。

 

 

 

這時,佛陀不厭其煩的給摩訶廬開示說法,啟迪他慧悟,正好機緣也成熟了,佛陀說法之後,摩訶廬覺悟正果,愚鈍的心靈,頓時開朗,他能夠瞭解佛陀的微妙法語,能夠看透世間的一切。這時佛陀知道他已經悟道,就命他趕快去參加國王的供養,並且為大眾們說法,當他正要離開時,佛陀又告訴他說道:“摩訶廬!過去你當長老的時候,收有五百個弟子,這五百人正是于王宮接受國王供養的五百比丘,你現在趕快去,他們正在等著你的指點。”

 

 

 

拜別佛陀,摩訶廬來到王宮,這時筵席剛要開始,摩訶廬看到最上座空了一個位置,他毫不猶豫地坐了下來,大家看到摩訶廬的態度,以為他瘋了,但是在這樣莊嚴的場合,又當著國王的面,誰也不好說什麼。等到大家吃飽時,摩訶廬站起身來,在眾目的注視下,沒有一點畏懼,他用動人的嗓音、莊嚴的相貌,娓娓道出玄妙的法語,給眾弟子五百比丘和所有的在場聽眾說法,眾人無不敬佩。

 

 

 

五百比丘們也深覺慚愧,原以為愚癡者,竟是這樣一位證得果位的覺悟的人。

 

 

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2018年6月27日 星期三

佛家故事:贈送精舍

佛家故事:贈送精舍

 

 

佛家故事:贈送精舍

 

 

佛家故事:贈送精舍

 

 

佛陀的一個弟子,名叫羅侯羅,在眾多的修練人中,由於他的修練境界頗高,得到許多同道人的讚賞,尤其是那些在家的信徒們中,對他更是另眼相看。所以,在比丘中,要以羅侯羅所受的供養最多。

 

 

通常,供養多了,物質生活過得豐富,反而妨礙修道,不過,在羅侯羅看來,這些身外之物拖累不了他,凡是有供養時,他總是轉贈或與大家分享。

 

 

 

有一次,佛陀在迦比羅國一個部落說法的時候,有一位長者信仰佛教而皈依了,這位長者,對羅侯羅尤其尊敬,或者說這位長者的心目中還是有人的等級觀念吧,他要為羅侯羅發心護法,凡是羅侯羅需要,為他做一切事。

 

 

 

於是,長者特地建築了一座精舍供養羅侯羅,羅侯羅也就在此安住下來。因為那時行腳的比丘很多,羅侯羅住的精舍裏就常有各方比丘歇息。可是這位長者以為精舍是他佈施的,他總是喜歡干涉或參與精舍裏的事情。羅侯羅就此事請問佛陀怎麼辦?佛陀告訴他道:“羅侯羅!在我的法中,僧團中的事,在家的信徒是不可以管的。在家的信徒發心佈施精舍,不可因為是他佈施的就橫加干涉。你去問那位長者,他供養精舍的目的何在?如果是施捨,施出去的東西就不再歸自己所有,精舍不是商店,精舍由僧主持,信眾護法是可以的,管理則不可以的。”

 

 

 

羅侯羅把佛陀的話告訴長者,可是,由於長者的境界和有所求的執著,他不但不能完全放下自己的想控制心,反而產生了反感,對羅侯羅的威信也產生了芥蒂。過去是他所尊敬的羅侯羅,現在反而成了他的眼中釘,處處看不順眼,總想找出毛病。又一次,趁羅侯羅不在的機會,他就將精舍再供養給其他的比丘。

在家信徒,像這樣出爾反爾的分別心,也是違背法理的。當羅侯羅回來時,發現精舍已成為別的比丘所在,他就離開了。當他回到佛陀身邊時,佛陀已經知道了發生的一切,於是召集諸比丘說:“曾經一度佈施過人的東西,即使那施主要再送給你,你也不應該接受。”

 

 

 

其實,在當今世道,人們對佛的供養,又有多少人是真正的全心付出,而沒有在私下裏隱埋了一份交換之心呢?

 

 

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2018年6月25日 星期一

佛家故事:尊敬長者

佛家故事:尊敬長者

 

佛家故事:尊敬長者

 

 

 

佛家故事:尊敬長者

 

 

有一位敬佛的長者,建造了一座精舍。造完之後,派使者到佛陀那裏,請佛陀去住,佛陀從王捨城出發,到達目的地的時候,已經是三天之後了。

 

 

 

這時有六群比丘先行,他們在長老來到之前,就各自將床位分配佔用了,還自以為很聰明。這樣後到的長老們便取不到床位,舍利弗的弟子們替長者找不到任何空位,舍利弗便在佛陀的近處一顆樹下,或坐或徘徊,過了一晚。到了黎明時,佛陀便問:「是誰在我附近的樹下過夜?」

 

 

 

「佛陀,是舍利弗。」

 

 

 

「舍利弗,你這時候在這裏做什麼?」佛陀問。

 

 

 

舍利弗便把情形稟白,佛陀聽了之後,想到:在我說法時,比丘們已失去了相互間的尊敬、謙讓,等我涅磐之後,他們將怎樣啊?

 

 

 

於是,天一亮,佛陀就召集比丘們,向他們問道:「比丘們啊,據說有人先到這裏,佔去了長老比丘的床位,真的嗎?」

 

 

 

「是真的,佛陀。」

 

 

 

「那麼究竟誰最有資格享受好的床位、最好的水及食物呢?」

 

 

 

「出身於剎帝利族的出家者,」一些比丘回答。

 

 

 

「出身於婆羅門族的出家者,」又一部份回答。

 

 

 

「持戒者,布教師,進入初禪,進入二禪,三禪,四禪者。」

 

 

 

「預流,一來,不來,阿羅漢,得三明六通者。」

 

 

 

比丘們按照自己的意願,說出修煉出家人的等級,及誰配享受最好的床位。佛陀說:「比丘們啊,在我的法門裏,配享受最好的待遇的不是剎帝利族的出家者,也非婆羅門族,更非律師、經家、初禪、二、三、四禪者等等。比丘們啊,在這個法門裏,對年長者該行恭敬的招呼,作合掌之禮,真誠相待,謙虛禮讓,年長者該奉以最好的床位、最好的水,及食物。在比丘中,唯年長的才有資格,這裏的比丘中,舍利弗是我的高徒,照理應得比我次一等的床位,可昨晚他在樹下過了一夜,你們現在就這樣失去尊敬、謙讓,不知何從,那將來你們的行為又會怎樣呢?」

 

 

 

為了使比丘們更加明白,佛陀又說了一個過去的故事:

 

 

 

從前,喜瑪拉雅山中腰的地方,有一株大榕樹,樹下住著鷓鴣、猿與象三個朋友。他們彼此不相互尊敬與和睦,大家皆不舒暢,於是他們想,何不把最長者選出加以尊敬,向他行禮而度日。但是三者之間,誰最年長卻不知道。一日,三位朋友坐在榕樹下,鷓鴣與猿問象:「象君啊,你知道這株樹已有多久了嗎?」

 

 

 

「朋友啊,在我還是很小的時候,這榕樹只是一株灌木,我記得當時常常跨過行走,所以,我在它還是小灌木時就知道的。」

 

 

 

鷓鴣與象又以同樣的話問猿猴,猿猴回答說:「我還是小猿時,曾坐在這裏咬食榕樹梢頭新嫩的芽頭,所以我在很久就熟悉這株榕樹了。」

 

 

 

鷓鴣說:「從前某處有一株大榕樹,我吃了那樹的果實,一次,把一粒果實掉撒在這裏,於是便生出榕樹來了,這株樹的種子是我播的,我知道它是在未萌芽之前。」

 

 

 

於是象與猿立即恭敬的尊崇承待,敬禮合掌,「你是最年長的,請接受我們的供養禮拜吧。」於是三個動物持戒律,尊敬隨順,對普通的生活法則不違紀,命盡時往生安樂國土。

 

 

 

佛陀講完後又接著說:「比丘們啊,它們是動物,尚且互相尊敬從順過活,你們身為出家人,且受有經律之教,為何不能互相敬重順從呢?」

 

 

 

「再說那三個動物,那時的象是目犍連,猿是舍利弗,鷓鴣就是我。」

 

 

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2018年6月24日 星期日

佛家故事:孰輕孰重

佛家故事:孰輕孰重

 

佛家故事:孰輕孰重

 

 

 

佛家故事:孰輕孰重

 

 

阿育王是印度歷史上偉大的國王,他不朽的功績,在於首次統一全印度,結束了印度長期的割據分裂局面。

 

 

 

當他完成統一大業後,為了顯示自己的成就,一次趁殿會群臣之際,對大臣們說:“ 諸位愛卿,現在還有不屬於我的天下嗎?”群臣答:“大王聰明智慧,賽過天神,文韜武略,統一全土。現在,普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣,再沒有不屬於您的天下了。”阿育王聽後心中大喜,便要賞賜群臣。

這時只見一位老臣,上前對他說:“大王您不要高興太早,依我看,國境之內還有不屬於您的地方,那就是大海。大海龍王不曾派人來通報拜謁,也不曾獻過什麼貢品,所以我說龍王的大海,是不屬於您的。”阿育王聽後不信,一定要親自去看看,便帶領幾十萬大軍,吹號擂鼓,高舉戰旗,浩浩蕩蕩地來到大海之濱,想請龍王出來說話。

 

 

 

然而,大海平靜極了,根本看不到龍王出來。阿育王大怒,高聲呼喊:“龍王你給我聽著,你的大海在我所治的國境之內,你為什麼不出來見我?”許久之後,仍然不見龍王。阿育王毫無辦法,便轉身問那位老臣說:“有什麼辦法才能讓龍王出來呢?”

 

 

 

老臣回答:“龍王的福德,現在比您的大,所以他是不肯出來的。如果您不信,可以各取黃金2斤,分別為大王您和龍王造像。然後過秤,可知道您的像輕,龍王的像重。由此便可得知龍王福德多,您的福德比他少。若想使龍王歸服,大王您多種福德就是了。如何種福德呢?那就是多做善行,敬重佛法!”

 

 

 

阿育王聽後,立即派人替龍王和自己造像,果如那位老臣所說,雖然同樣用了2斤金子,阿育王的像,卻比龍王像輕了好多。阿育王便聽從老臣的話,多做善行,建立養老院,侍養鰥寡孤獨,廣發救濟金,賑濟貧苦百姓;同時又到處建立佛教寺院、寶塔,供養僧眾。3年一晃就過去了,阿育王的善事,已多得不可勝數。再稱阿育王像與龍王之像,奇跡發生了:王像比龍像重。這時,那位老臣對阿育王說:“大王啊!龍王現在就會歸服於您了。”

 

 

 

阿育王聽後,此時,心中反而沒了原先那種爭強好勝之心.兵也不帶了,單身一人再次來到海邊。只見龍王化作一少年形象,自海中急忙奔出,跪倒在阿育王身前,行臣禮,問候起居,並將海中無數奇珍異寶,作為貢品,獻給了阿育王。

 

 

 

這個故事,有著非常重大的意義。世上孰輕孰重?行善、敬佛,最為貴重!

 

 

 

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2018年6月23日 星期六

佛家故事:信與不信

佛家故事:信與不信

 

佛家故事:信與不信

 

 

 

佛家故事:信與不信

 

 

 

有一次,一位不信佛的彌瀾王對一位比丘說:「佛法裡講,世間作惡的人,雖罪大惡極,但是到他臨終前,如果能夠一心唸佛,則必生淨土,這話叫人難以相信,經文裡又說,人若殺生一次,必墜地獄,這話我也很難理解,請你向我解釋。」

 

 

 

那比丘聽完後,問他:「請問大王,若將一塊小石頭,放在水上,那塊石頭是浮在水面還是沉到水裡?」

 

 

 

「當然沉入水中去的,」彌瀾王回答。

 

 

 

「假如把一塊巨大的石頭放在船上,是不是也會沉沒呢?」比丘又問。

 

 

 

「不會沉沒,因為有船載托,」彌瀾王說。

 

 

 

「大石放在船中,不會沉沒,就像做大惡的人,只要一時唸佛、信佛,佛法慈航,自然不會讓他墜落。這為什麼不相信呢?小石頭雖小,因沒有載托,所以沉沒,就像人不信佛法,死後便入地獄,這很難理解嗎?」那比丘問。

 

 

 

彌瀾王聽後,大喜道:「善哉善哉,佛法真是不可思議也。」

 

 

 

人啊,為什麼相信眼前的無常、虛幻,而不去相信那真實的,殊勝的,領你超脫苦海的佛法呢?

 

 

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2018年6月22日 星期五

佛家故事:生死之間

佛家故事:生死之間

 

 

佛家故事:生死之間

 

 

佛家故事:生死之間

 

 

從前,在印度,有一個男子因一時的氣憤惱怒,厭惡世人,便舍家遁入佛門,皈依佛教。

 

 

 

可是,他的身體雖然出家,入了空門,而心中仍然眷戀外界,為愛欲所束縛。常用香油摩擦身體,用湯水洗浴,講究身體皮膚的香滑,飲食臥具也很注意,一顆心全被物質所蒙蔽,象葛藤一樣纏縛著身體,一刻也不能自在。雖然,形式上他已出家,受戒,而在行為與境界上,他還是凡夫俗子,一個未出家的人,對涅槃聖道還離的很遠。

 

 

 

當時,在摩羅國的地方有一位優波笈多尊者,是一位梵行高遠大名遠播的比丘,這位新戒比丘,以非常敬慕他的名聲而去參訪。

 

 

 

尊者問他道:“你遠道而來做什麼?”

 

 

 

“我慕名而來,想聽尊者的慈悲開示佛法要旨。”

 

 

 

尊者觀察了他的根基後,知道他還身受愛縛,不能解脫,問他道:“你能不能完全聽我講的話,受我的教誨,照我的意旨去做?”

 

 

 

“我一定能夠,一切都按照吩咐去做。”

 

 

 

“你如果生起了信心,我就先教你神通,然後為你說法。”尊者說。

 

 

 

“先學神通,好極了!”

 

 

 

於是,尊師帶他入山,教他學習禪定,並吩咐他要絕對服從。尊者運用神通力,化一大樹,說道:“你應當爬上這大樹去!”於是,那比丘依照尊者吩咐爬上大樹,但往下一望,又見一大坑,深廣無比,此時尊者又說道:“放開你的雙腳!”比丘只有依言放開兩腳,尊者再令他放一手,比丘也遵照放一手,但教他再放一手時,他害怕極了,便答道:“要是再放手,就要墜坑而死了!”

 

 

 

“你已經和我約過,一切遵照我的教示,怎麼又後悔了呢?”那比丘沒有辦法了,只好把心一橫,什麼也不想,放下最後一隻手,而墜入大坑中,又深又黑。這時,他被嚇得魂飛魄散,渾身冷汗,睜眼一看,樹和坑都不見了,於是,尊者開始為他說法:

 

 

 

“我現在問你,當你放下最後一隻手下墜時,你還覺得世間有什麼可愛的嘛?”

 

 

 

“尊者,到了生死關頭,一切都沒有什麼可愛的。”

 

 

 

“是的,世間的一切,都是虛幻為主,當色身幻滅的時候,愛也隨之幻滅,如果你能看破無常的色身,那纏縛的愛執,也就隨之解脫了。愛是生死煩惱的根源,謹慎戒之,精進修行,勿失本心,當成正道。”

 

 

 

新戒比丘,頓時大悟,從此細心思維,勤修精進,證得阿羅漢果。

 

 

 

人世間真真假假,虛虛實實,只因我們這雙肉眼看不確切,以虛幻為實,貪一時之快,因一念之差,結果卻是墜入無底深淵。

 

 

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2018年6月21日 星期四

佛家故事:摩登伽女

佛家故事:摩登伽女

 

佛家故事:摩登伽女

 

 

 

佛家故事:摩登伽女

 

 

佛陀的比丘弟子中,長得最英俊的是阿難,他有莊嚴如滿月的面容,有清淨的如蓮花的眼睛,加之他更是聰明伶俐,佛陀的許多有應機的說法,他都可以過耳不忘。

 

 

 

一次,當阿難從一個村莊托缽乞食回來的途中,見到路旁的井邊,有一個年輕的姑娘,正在汲水。阿難因為口渴,就上前要求這位姑娘佈施他一缽清淨的井水。

 

 

 

這位姑娘名叫摩登伽女,她見阿難要喝水,不敢把水呈獻給阿難,只是說:“尊者,以我的身份並不配給您這樣王族的出家人敬水,這樣,會降低你的身份。”

 

 

 

阿難誠懇的說:“你不要這樣看我,我已是沙門,在我眼裏誰都平等,在我心裏沒有貴賤之分,我實在口渴,請你給我一點水。”

 

 

 

摩登伽女聽後非常喜歡,很恭敬的用雙手捧水給阿難,阿難一點沒有輕視她的心,只是很有禮貌的點頭答謝,摩登伽女非常感動,再看風度翩翩的阿難,不由的心生愛慕之心。

她目送阿難漸漸遠去的背影,心裏若有所失起來。

 

 

 

從此以後,女子陷入深深的憂愁之中,容貌日漸消瘦,她的母親見女兒整天沉思不語,悶悶不樂,心事重重的樣子,終於開口問她,究竟是什麼心事使她如此沉重。

 

 

 

摩登伽女知道會瞞不過母親的,只好說,前幾天在井邊汲水,遇到一個比丘叫阿難,僅見一面,就被他深深的吸引,再也無法忘懷,整個身心全想的是他,不知如何排解才好。

 

 

 

母親說:“這世間有兩種人你是萬萬也得不到的,一是死去的人,二是斷欲的人,聽說佛陀是崇高的聖者,他的弟子都已斷除愛欲,我對你有這樣的癡想,感到很是沒有辦法。”

 

 

 

摩登伽女低下頭說,“世間的事,都是要經過努力的,既然沒有阿難,我也活不下去,不如盡自己的能力去爭取得到他的愛情。”

 

 

 

母親出於對女兒的愛,不想看到女兒傷心過度,於是想了一個辦法,告訴她去學一種咒語,這種咒語可以迷惑阿難,使他的智慧被蒙蔽,不清醒時也許就有機會得到他。

 

 

 

於是摩登伽女開始了進行誘惑阿難的企圖,她把自己打扮得十分美麗,心裏念著咒語,一天天的在祗園精舍的附近等候阿難。

 

 

 

當阿難從精舍走出來,看到摩登伽女時,立刻認出她是那位井邊汲水給自己喝的人,女子有禮貌的向阿難問候,此刻阿難知道這女子想用美色誘惑自己,立即使自心生起智慧的心靈,也感到佛陀的光明圍繞著自己,他立即就回到祗園精舍。摩登伽女用咒語想毀戒體,當邪靈向阿難逼近過來時,佛陀用自己的光明圍住弟子阿難,使他能擺脫摩登伽女的糾纏。

 

 

 

恰巧第二天是四月二十五日,是佛陀規定安居開始的第一天。從四月十五日到七月十五日的三個月中,佛陀和弟子們不會出精舍。

 

 

 

摩登伽女心似火燎,她焦急的,癡心的等過七月十五,當阿難再出來時,女子跪著哀求他,“阿難,沒有你,日月無光,沒有你,生命全無意義,我願意把我的心奉獻給你。”

 

 

 

阿難見到女子這般心癡,只好慈悲的說:“你起來,跟我來,我們去見佛陀,他會為我們作主。”

 

 

 

摩登伽女以為阿難改變主意,滿心歡喜的跟她走到佛陀面前。

 

 

 

“你想跟阿難結婚嗎?”佛陀見阿難領一位女子到跟前,在她還沒有說話之前,心裏就明白了她的意願,於是問她。

 

 

 

“是的!”摩登伽女雙手放在胸前,低著頭回答。

 

 

 

“阿難是一個沙門比丘,你應該先要出家一次,還要精進修行,等到你的道心能和阿難相比的時候,我再為你們舉行婚禮。”佛陀對女子說。

 

 

 

摩登伽女一心只想做阿難的妻子,此刻她可以答應一切要求,只要能得到自己心中的人。她很高興地剃發染衣,熱心的聽聞佛陀的說教,精進的遵照佛陀的指示,在比丘尼的教團中和師姐師妹共同過著修行的生活。

 

 

 

摩登伽女的心,一天一天的安靜下來,隨著修行的逐漸加深,對法理的領悟,她這時候才重省自己過去的愛執。佛陀常常說五欲是不淨的,是眾苦之源,如飛蛾撲火,如作繭自縛。只有除去欲念,內心才能清淨,生活才能安寧。

 

 

 

她開始後悔自己的不善與不淨的思想,迷戀阿難,她很後悔,有一天,她跪在佛陀座前流淚懺悔說:

 

 

 

“偉大的佛陀,我現在已經完全從糊塗中清醒,不再象往日那樣愚癡胡來,明白了我所修證的聖果,我感激佛陀,為度化我們這些愚癡的眾生,費盡苦心,請佛陀慈悲憐憫,准許我的懺悔,我願此生永遠服從佛陀的教化,徹底脫離欲念的苦海,自覺覺人,做一個真正的比丘尼。”

 

 

 

佛陀微笑的回答她:“很好,我早就知道你會有今天的領悟,你的根基很好,精進修持吧。”

 

 

 

從摩登伽女的轉變中,讀者,難道不引起你的深思嗎?

 

 

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註: 義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,詳情請參閱 關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 


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