因緣果報回力刀

剛查看手機微信的訊息轉載一個故事，讀後我頗有感觸：

「在中國的一個風雪交加的夜晚，一位名叫郝仁的年輕人因為汽車拋錨被困在郊外。正當他萬分焦急的時候，有一位騎馬的男子正巧經過這裡。見此情景，這位男子二話沒說，便用馬幫助郝仁把汽車拉到了小鎮上。
 

事後，當感激不盡的郝仁拿出相當數目的人民幣酬謝他時，這位男子說：『我不需要回報，但你必須给我一個承諾，當别人有困難的時候，你也要盡力幫助他。』
 

於是，在後來的日子裏，郝仁主動幫助了許許多多的人，並都沒有忘記轉述那句『我不需要回報，但你必須给我一個承諾，當别人有困難的時候，你也要盡力幫助他』的話。
 

許多年後的一天，郝仁被突然暴發的洪水困在了一個孤島上，一位勇敢的少年冒著被洪水吞噬的危險救了他。遇險獲救，郝仁頓感一陣暖意湧上心頭，幫人者得人幫，因緣果報循環如回力刀。」
 

其實我丹麥曲奇也想起發生在自己身上的事，跟上述故事雷同。十多年前，在我事業處於高峰，家裏即將增添一位新成員時，我突然發現身上有一腫脹而硬的東西。經醫生診斷証實是惡性腫瘤。我不知如何是好，只能聽從醫生做手術的安排。
 

在等待手術的那些天，我悄悄地將家裡及公司的事安排好。此事我一直不敢告訴家人，直到手術前幾天，我才拿出勇氣跟太太及弟妹們講。我叫他們不必擔心，叫太太安心在家休息，等我出院。然而我太太實在不放心，擔心手術醫生的水平，於是她致電她工作醫院的院長求助，不用廿四小時，院長幫我換了做手術的醫院和醫生。我實在不想太太因我的病而影響到她與腹中胎兒。無計可施之際，突然想起一位朋友（他當時是失業），我致電他，請他在我手術住院期間照顧我。這位朋友毫不猶豫地答應了。我何等的福報啊！
 

醫院院長早安排了一資深外科醫生給我做手術，同時一位香港權威腫瘤科教授推介我到大學的實習醫院(政府醫院) 手術後跟進治療。我這位好朋友從手術開始，及手術後的幾個月，每天陪我到醫院做電療及覆診。有一天，我這位朋友在醫院裏見到他的舊同事(也是腫瘤科病人)，談起我的治療。這位病友熱心地介紹一位腫瘤科中醫幫我在電療後調理身體。這是一位已入佛門的老中醫(以前是軍隊醫院腫瘤科主管)。經他的治療，我終於康復，至今十多年相安無事。我非常感激朋友的無私付出、盡心盡力的幫忙，卻不收任何酬勞。其後，我一直以他為榜樣，學習他助人為樂的精神。
 

進入佛門學佛後，我明白我朋友的行為是一種布施。布施是不講回報的。從上述轉載故事中，我們看到布施予人，受施人又去布施他人，因緣果報，不知哪天，最早布施人會成為受施人。這也是我們常說的自利利他行為。
 

『聲明：以上內容為筆者個人理解及感想分享，僅供參考，一切法義最終以 H.H.第三世多杰羌佛 親說法音為準。』
 

筆者: 丹麥曲奇
 

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#第三世多杰羌佛 #福慧行 #佛教 #修行 #布施

一切施王

很久以前，有一位國王，號薩和達，任何人只要對他有所求索，他都不吝施予，所以人人都稱他為「一切施王」。

那時，鄰國有個年輕人，自幼喪父，家境貧困不堪，卻還有母親和姊弟需要供養。有一天母親對他說：「我們的生活已無法維持，倘若你父親在世，一定會到薩和達王那裡求乞，現在你何不去向他乞求些錢呢？」年青人回答說：「我鄙陋無知，怎麼見王？讓我求些學問再去吧！」母親又說：「我們已一無所有，生計尚且難以維持，還談什麼求學問，況且你若去求學，家裏賴什麼維生呢？」這年青人說：「我可先向人借貸，備妥一年之需。」母親便答應他的請求。於是他貸了一兩金子交給母親，自己就離家去求學了。

過了一年，他回家探望，老母親遠遠看見，便趕快走出來問：「你已經去過一切施王那裏了嗎？」他說：「我所學未通，須再求學才能成行。」母親問他：「前次的貸金都已用盡，當作何打算？」年青人說：「我再去告貸好了！」他又到前次借貸的債主家中，要求再貸金一兩。金主質問說：「你前債未清，又想再貸，除非以你一家人作抵押，逾期不還，便是我的奴婢。」年青人答應了，寫下字據﹐將金子取回交付母親，他再度出外求學。

又過一年，學問儲備了，他告別家人，便啟程向一切施王的國家走去，不料在中途便被債主抓回，他們一家人全被上了腳鎖。這年青人跟債主說：「您這樣鎖住我，與你毫無益處。若放了我，我將到一切施王那裏，必能帶回錢寶來還。」債主考慮之後﹐便將他放了。不巧，那時候鄰國有個野心很大的國王，正起兵要攻佔一切施王的國土，大臣們都請王調兵佈署，然而，王的心裹卻想著：生命短促，終歸無常。我少小即喜布施，仁慈、忍辱，無所傷害於人，今不願與他國對抗，實因不忍為我一人的安危興兵起事；何況傷害人命，更非我所願。他敕令臣子，不須防備，也不必恐懼，依禮出迎新王，恭敬承事不可違抗。臣子們又同聲進勸：「他國入侵，是其無理，何以不戰？」再三陳說。王默然不應，再度叮囑大家：「不須用兵﹐當遵我言」。眾臣只得答應。就在這天深夜，一切施王脫下印緩，悄悄離開王宮。鄰國的王不費吹灰之力就取得一切施王的王位，但是仍不放過離去的一切施王，懸重賞捉拿。一切施王只好遠離躲避。當他離故國已五百里之時，見一年輕人迎面走來，他想：這人是來抓我的嗎？年輕人也想：此人相貌不凡，莫非他便是一切施王？他們面對面，王首先問：「年輕人，你從哪裏來？要到什麼地方去？」年輕人答道：「我要到一切施王那裏」。王又問所為何事。年輕人於是一五一十將自己如何因家貧而借貸、家人如何被押為奴、想向一切施王乞求錢寶的事情說了。王此時就說：「我便是一切施王」。年輕人又驚又喜，便問：「王的僕從哪裏去了？何以一人獨行？」王便說出離國的經過，這年輕人聽完王的話，不禁倒地痛哭，王向前將他拉起，安慰說：「你不要難過，你所求的，我都能給你。」年輕人聽說如此，心中疑惑，問：「王已失國，能以什麼救濟我？」王說：「新王懸重賞捉我，你快砍下我的頭，拿我的頭顱去領賞」。 年輕人答他：「世間人殺父母，命終墮地獄，我若加害你這樣仁慈的人，罪過等同殺父殺母，我寧死不做」。一切施王又說：「那麼將我的鼻、耳送去，也可得賞。」年輕人仍不忍。王再說：「你將我縛著送去可好？」年輕人同意，於是兩人便一起向都城走，到了離都城二十里之處，王背負雙手，叫年輕人綁起。當他們入了城，全國人民聽說王被縛送回，個個哀聲慟哭，如喪考妣。兩人到了宮前，臣子進去稟報新王，新王下令帶一切施王上廷。臣子們看見舊主被縛，個個都忍不住失聲痛哭，新王見了也不由得掉下眼淚。他問眾臣：「你們何以哭成這樣？」臣子回答： 「我們見一切施王讓了國土，今天又將自己的生命布施給人，所以忍不住哭泣」。新王不相信，他問那年輕人：「你在哪裏捉到一切施王的？」年輕人便講了遇王的經過。這時，新王才相信，心裏既慚愧又悔恨，他與臣子一起哭倒在地，命人立即為一切施王解縛，恭敬地將印授奉還，請一切施王重領國土，他長跪說：「我從前便聽聞你的仁德，今日所見更超所聞，巍巍功德猶如金山之堅，無可動搖，願回國後，以臣禮事你，再不敢有驕慢之心了」。（明倫月刊134期）

大家好！我這個喜歡吃曲奇餅喝咖啡的『丹麥曲奇』，昨天坐在咖啡店閒聊的時候，無意中讀到以上故事。初看題目，覺得有點怪。然而讀完整個故事後差點沒流出眼淚來。

故事有兩位主角。第一位是年輕人，他處事偏執，致使自己和全家人都陷入困境。另一主角一切施王真正是我們要學習的榜樣。一切施王 — 位高權重的一國之君 — 寧可離棄自己的王位，也不去傷害自己的子民。更難能可貴的是落難如斯，竟然可以捨棄自己的生命，去救一素未謀面、求其幚忙的鄰國青年。我們常常將四無量心掛在嘴邊，但身口意要如何結合呢？故事中的一切施王不就是將慈、悲、喜、捨之四無量心由心而發，並付諸行動，發揮得淋漓盡致嗎！不是全面地給我們做了堪稱精彩的詮釋嗎？

                                                                                                   —丹麥曲奇

附 『四無量心』

「慈」— 願諸眾生，永具安樂及安樂因；

「悲」— 願諸眾生，永離諸苦及諸苦因；

「喜」— 願諸眾生，永具無苦之樂，我心怡悅；

「捨」— 願諸眾生，永離貪瞋之心，住平等捨。

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向空中扔斧子

『一人請教禪師，說有人在背地裡捅他刀子，該怎麼辦？

禪師拿起一把斧子，走出室外。禪師對那人說，現在他把斧子扔向天空，會怎麼樣呢？

當扔出去的斧子“咣”的一聲掉到地上時，禪師問：“你聽到天空喊疼的聲音了嗎？”

“斧子又沒有傷及到天空，天空怎麼會喊疼呢？”那人說。

“斧子為什麼傷及不到天空呢？”禪師問。

“天空是那麼高遠，那麼遼闊，斧子扔得再高，也觸及不到天空的皮毛啊！”那人感嘆道。

“是啊，天空高遠、遼闊，那是天空的心胸大。如果一個人有天空般寬闊的心胸，別人就是再向他放暗箭、捅刀子，也無法傷及到他的心靈啊。”

那人低頭看了一​​眼那把掉在地上暗淡無光的斧子，又抬頭望瞭望高遠蔚藍的天空，心裡不由開朗了。』

《心動著境即是魔, 隨缘分别則無定》摘錄第三世多杰羌佛説法。 

我們往往用負面的想法去處理問題，問题不僅得不到解决，反而自己徒增無形壓力，並被問题所困擾而生煩惱，我執心起。 這種情况下生起的煩惱心, 即是我執魔。我們何不像故事𥚃禪師説的，天空是這麽的高遠遼濶, 如果我們也有天空ㄧ樣遼闊的心胸, 那我們就有光明開朗的人生。

                                                                                                   

—丹麥曲奇

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盲㸃

會開車的人都知道「盲㸃」這個名詞。司機在開車途中，時常會看看車兩邊的倒後鏡。 倒後鏡的用途是給司機觀察車後面的情況，讓司機有足夠時間思考及應對各種情況。一個有經驗的司機，他們行車時基本上是人車合一的。倒後鏡是他們一對望後的眼睛，幫助司機及時瞭解路面情況。然而盡管倒後鏡作用很大，有一位置它是照不到的，那就是車身左後方(司機左肩後望位置)，這位置就是我們俗稱的「盲㸃」。 很多司機自恃駕輕就熟，便忽略了這「盲㸃」，胡亂切缐，結果往往造成嚴重的交通意外。他們是不明真相呢，還是過份自信？

大家有没有想過，人生是不是也像開車一樣，當我們有了所謂的豐富人生經驗時，處理事情、解決問題往往用慣性思維方式。所謂慣性思維，就是僅憑個人經驗為處事依據。這樣的思維處事方式，往往只觀察週圍的人事，而怱略內省自己，包括自己的思維方式、判斷及行為，結果造成對事件處理的片面、偏頗、不公，甚至引起對抗。

上面過分自信而出事的司機也好，所謂有豐富人生經驗的人也好，其實都犯了所知障。何謂「所知障」？「所知障是什麼東西？ 就是我們所知道的知識、我們所瞭解的知識成了你的障礙。在任何時候把自己所知道的知識拿去對治外來的知識。他認為，我的這種看法是正確的，因我有經驗。結果殊不知這恰恰是一種障礙」。( 摘自南無第三世多杰羌佛所說法法音《所知障是墮落的種子, 把持將在無常中失掉一切幸福》) 其實我們往往犯所知障的錯誤，往往僅憑個人經驗決定一切，聽不進別人的意見，結果往往令當事人不開心，甚至鬧得不歡而散。在追求人生真理的路上，假如一味認為自己的看法自己的經驗才正確，這樣的所知障就可能毀了自己的一生。因此「所知障這東西是最可怕的，最誤人的」。 人人都會犯所知障，明白這一點，才會知道自己還有進步的空間。如果我們把「所知障」消滅掉， 就能正確對待周圍的人與事，正確認清自己，因而對發生的人事作出正確的判斷，也才能找到正確的真正的人生之路。

在此特勸勉還在佛門外徘徊的朋友們，是否可以暫時放下自己的經驗、所累積的知識，給自己一個新的學習機會，用三個月，乃至半年時間來聽聞南無第三世多杰羌佛的說法法音，相信到時你會受用而達到新的境界。

丹麥曲奇

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心念

“念”是什麽?  一般人認為， “念”只是一個在不知不覺間的思想行為。肚餓時想食東西； 開心時，捧腹大笑； 不開心時，發脾氣。 但大家有沒有深究什麽是“念”？

“念” 基本上可分為自主性及不自主性兩大類。

自主性的“念”，就是我們控制得到的。例如，開心時笑；餓時就食。 這些念是很自然的， 對周圍的人也不會有太大的影響。 既然自主性的“念”這麽簡單，我們可從“善”字開始，每天見到人而四目交投時就對人點頭一笑；見到别人需要幫忙時，主動幫忙。這些都是布施行為。做多了，就累積了功德。

不自主性的“念”，即是我們在失控的情況下起的念。何謂失控情況下的念？ 例如我們在突發的事情上出現的情緒：怨、恨、怒，令整件本可以解決的事發展到不可收拾的局面。這些當然是不好的念。 又如，你高高興興地去一間你最喜爱的餐室，叫了一份安格司牛扒，當服務員拿餐具和水到你座位時，他不小心，整杯水倒在你身上。你會有什麽反應 ? 相信在這種情況下大多數人肯定會非常不高興，個別人甚至可能破口大駡，出口傷人，念頭自然好不了。這些念就是我指的不自主念。 它是從我們的潛意識聯同在心中的惱恨一起爆發。因此威力驚人，事態往往令各方不歡而散。 

我曾經有一次在香港福慧行恭聞了H.H.第三世多杰羌佛的法音：「心動著境即是魔，隨緣分别則無定」。這句話令我對不自主性的“念”有了更深刻的領會。 無論何時何地，當我們無法控制自己的由念產生的情緒，我們就會因執着而做出錯誤判斷，並著魔似的做出錯事，造成無法彌補的損失，無法挽回的後果。因此，我們遇事，謹記一個字：忍！ 此所謂「忍一時風平浪静，退一步海闊天空」。

—丹麥曲奇

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