惜福而成就
惜福而成就
杭州靈隱寺首任方丈慧明法師，大江南北，無人不知。他籍貫褔建，少年出家，只有五尺多高，古銅色皮膚，頭角崢嶸，兩顴高聳，外表活像「羅漢堂」中那尊降龍伏虎的羅漢，然說話聲音如洪鐘般的宏亮，。
慧明法師在俗時，務農出身，不曾讀書，出家後的活計，全是苦行生涯，在叢林中服務外寮，充當菜頭、飯頭、水頭、淨頭等苦惱職事，閒時歡喜趺坐參禪。他在寧波天童寺當「行堂」時（齋堂中給大眾裝菜飯的職務），每天齋罷，他就餵狗，狗吃剩的飯，他不捨得丟掉，為了惜福，用水淘過後，自己來吃，如是有好幾年，一天他吃狗飯時，忽然哈哈大笑起來，問他笑什麼？他説：「我常聽人說，狗子有佛性，今天我明白了這個道理，所以好笑。」從那時起，他似已悟入佛之知見，所謂「下下人有上上智」，正是如此。
隨後寺中延請法師講圓覺經，他雖是行單，卻很發心，天天隨眾聽經。有一天，他聽法師講説經裡面「圓覺自性，非性性有，循諸性起，無取無證」的道理，當即心開意解，豁然見到本性。
然這個目不識丁的和尚，何以會有法師的尊號？這要從他每次聽完圓覺經說起。由於他每次聽完了經，都會向同寮講說一番，表示他對經義的領會，同寮們於是譏笑他妄想當講經法師。他卻回答說：「你們以為我不能當法師嗎？好，從今天起，我偏要做個法師給你們看看。三年之後，我還要回到天童來講經呢！」說罷他便回房，收起衣單，背著包袱，走出山門。三年後，他回到天童寺來。當他走進客堂坐下之後，知客師看他只有一個破包袱，人也矮小，又是長的一副苦惱相，把他當作「云水僧」看待，板起面孔，問他所來何事。他答道：「我是來聽經的，前來常住討個經單。」知客師卻打趣道：「你可知道我們這裡是講什麼經啊？」他昂起頭來答道：「這個，又何必問？不是講『大方廣佛華嚴經』麼？」 幾經刁難知客知道這人貌雖不揚，明堂倒還不小，於是馬上跑到方丈室，向方丈和尚瞞說他要講「大方廣佛華嚴經」，要講「大方廣」三個字，非得叫方丈和尚搭衣持具把他請到丈室來他才可以講。那位方丈和尚聽了知客這一番說話，一時好奇心動，當真披上大紅祖衣持具來到客堂，把慧明和尚請到丈室。慧明和尚進到丈室，對方丈說：「和尚你要聽我說法，還須把你的法座借我一坐。」方丈就依他，恭而敬之把他送上法座。他坐上法座，儼然像個法師派頭，把「撫尺」一拍，開口言道：「和尚，大方廣三個字，每個字有廣中廣、廣中量、量中廣、量中量四種講法，若講廣中廣義，那我一輩子也講說不完，要用廣中量、量中廣兩種講法，那也要講上一年或半載，假設要我用量中量的講法，我可以同你來談一談，不知和尚愛聽哪一種講法？」方丈和尚聽他這麼一說，覺得這位行腳僧不簡單，不敢輕慢，乃回答說：「就請講一講量中量吧！」
於是，他就大作獅吼，如何名「大」？如何名「方」？如何名「廣」？把這三個字的體、相、用三重玄義，稱性而談，猶如桶底脫落，一瀉千里，足足講說了三個鐘頭。方丈和尚愈聽愈高興，覺得所講的道理，全是從他自性中流出，不落前人碓臼，別有見地，奧妙無窮，引人入勝，馬上頂禮拜謝，連聲讚歎說：「法師高明！法師高明！」並且請他代座講經。這是慧明和尚受人尊稱為法師的來由，也是他開始講經的第一遭。
一個成就者，一定有他的因果。希望我們都能珍惜福報，業障遠離，悟得本性，成就解脱！
佛弟子 淸蓮
摘自 慧明法師弟子陳耀智記述（載一九六六年「佛教文化」第一卷第三期）
『聲明：以上內容為筆者個人理解及感想分享，僅供參考，一切法義最終以 H.H.第三世多杰羌佛 親說法音為準。』
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