我親眼目睹的因果不滅不昧故事

 

我親眼目睹的因果不滅不昧故事

 

人被欺凌氣憤不平時，總會說「善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到；時候一到，必定會報！」 以前我常常聽聞這些話，但沒有察覺這是民間熟知的因果規律。我皈依佛法僧三寶後，佛友給我幾本因果故事書，我認真閱讀，其中說因果報應的故事，真是嚇人，讓我聯想起少年時代，親眼見到的因果不昧的真事。
我家菜地果園邊是堂伯父的住宅。伯父一生從事殺業，經常在其住宅前的平地殺牛。我進果園採花摘果時，看到一條又一條的耕牛被伯父殺害慘叫倒地。當時我害怕極了，雙手掩目，不敢正視，只從指縫中看被害老牛抽搐到死的殘酷情景。十多歲的我與放牛娃為友，因而常和牛相伴，對牛很有好感，知道牛的貢獻很大，為農夫耕田種地，拉車載貨。以前沒有牛的窮困地區，以人代牛，辛苦至極。現在的山區梯田耕地仍少不了牛的貢獻。可是牛老了卻招殘殺，太不公平了！俗話說：「人畜一般」，應該平等。為何不以對人的態度對待牛呢？我常為牛鳴不平。牛為人服務奉獻，而人卻殺牛吃牛肉，人太兇殘了，怎麼可能沒有報應呢！修行人應遠離這些行為，實現人與一切眾生平等，這樣就圓滿了「人畜一般」的常理。殺生受報，是因果關係，因果是科學，具有連續性、不滅不昧特性，如影隨形，誰也逃脫不了因果的制約和束縛。
記得伯父殺最後一次牛時，那老牛報復了。當伯父的尖刀插入牛喉時，牛的前腿一蹬，伯父一隻腳背的皮膚全撕下來，緊接著牛的另一腳一跺，伯父另一腳背上的皮膚也沒有了，雙腳鮮血直流。老牛慘叫倒地，年近六十的伯父也暈倒了。當天晚上，伯父高燒到四十度，似一堆碳火，不醒人事，說糊話，連聲叫喊：「救我呀！救我！」 家人用盡了各種急救方法，什麼醫藥、求神拜鬼等等，均無濟於事，最好的退燒藥也不管用。他一直喊著：「救我呀！救命呀！」幾天後，伯父不叫喚了，似乎突然清醒，吩咐妻子在屋前平地放一木盆和他用過幾十年的尖刀。隨後自己東倒西歪走到木盆前，圍著木盆轉了幾圈並連聲說：「放血！放血！」講了幾句後，將殺牛刀猛砍在盆口上，隨即躺倒在地上，嗚呼了。因果不滅不昧呀！伯父臨終前叫「救我呀！救我！」「放血！放血！」實際上是老牛殺伯父，放伯父的血，將殺牛佬送到了陰曹地府。當時好幾個老年人說：「是牛要了這個傢伙的命，不能作惡呀！」幾十年的殺牛王，受報時間一到，即遭惡報。我親眼見到這一悲劇的前前後後，種惡因招惡報的因果規律真實不虛啊！因果律是宇宙真諦，誰也不可能違背。我們修學如來正法的人士，更應明信因果，時時注重修正自己的三業行為。不食眾生肉，不造惡業，不錯因果，在菩提大道上勇猛精進，早日解脫成就。
『聲明：以上內容為筆者個人理解及感想分享，僅供參考，一切法義最終以  H.H.第三世多杰羌佛 親說法音為準。』
筆者: 潘楊
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健康人生100個秘密(二)

 

健康人生100個秘密(二)

 

輕鬆容易，就可以過健康的生活。

你懂得怎樣做嗎？

不妨參考一位專家的好建議。

31.少吃多餐

32.長期抱樂觀精神

33.喝提子汁，防血管淤塞

34.佈置個舒服的家，回去休息

35.問清問楚才好吃藥

36.勿擔心自己記憶力衰弱

37.多喝優質清水

38.抗拒吸二手煙，爭取安全呼吸

39.不記仇，寬容多多體諒人家

40.多跑樓梯

41.有病求醫，周末勿等到周一

42.多多跟相熟的藥劑師溝通

43.傷風時勿大力噴鼻涕，要用紙巾輕抹然後丟掉

44.小心使用電器及一切利器

45.有心事要找人傾訴

46.吃飯不看電視

47.運動時勿隨便喝運動補益飲品

48.盡量令配偶家人健康，這樣自己才會健康

49.銀杏葉未証實益腦

50.笑是良藥

51.別胡亂多種藥齊吃

52.小心使用漂白牙齒劑

53.有問題冷靜堅定尋找解決

54.多吸收維他命C

55.耐心鍛練身體靜候佳績勿心急

56.多安排芬芳氣味瀰漫生活環境中

57.珍惜享受親情友誼

58.多吸新鮮空氣

59.勿肩負過重的背包，上限應為體重的10%

60.裝修家居之後提防毒氣積聚

 

——錄自 David Niven, The Simple Secrets of Healthy People

 

#佛教  #第三世多杰羌佛 #暇滿人身 #暇滿人生路 #健康人生100個秘密(二)

 

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放下自在

放下自在

 

    去年我從台灣回香港，到達香港機場等計程車，等來了一輛司機是滿頭白髮的。此司機看來不是很友善，我的行李大約二十公斤重，他打開車後的行李箱蓋後，就逕自走回其駕駛座位，顯然毫無要幫我這羸弱老婦搬行李的意思。我實在拿不動行李，只好示意他幫忙，此時他才很不樂意的下車，將我的行李高高抬起，狠狠地拋進行李箱，一臉怒氣，很不高興。

 

    當車到我家樓下時，他卸下行李，我發覺他有點驚惶失措，但不知道究竟為甚麼。車開走後，我才發覺我的皮箱穿了一個洞。可是當時我並不生氣，心平如鏡。

 

    其實我可以去投訴這個司機，但是我不想這樣做，當下就過去了。放過别人等於放過自己。為什麼要用因果的鎖鍊來鎖住自己呢？那不是白痴嗎！

 

    自從恭聞了第三世多杰羌佛說法的法音，學佛修行以來，我覺得自己不再執著，心胸也寬大了，真的放下後，人自在了，就像衝破了枷鎖得到自由似的。

 

    這種感覺就是放下自在。

 

                                                                                               佛弟子—清蓮

 

『聲明：以上內容為筆者個人理解及感想分享，僅供參考，一切法義最終以  H.H.第三世多杰羌佛 親說法音為準。』

 

 

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【文史】玄奘西遊(3) 東歸大唐

【文史】玄奘西遊(3) 東歸大唐

 

 

大唐太宗皇帝親撰《三藏聖教序》後，召見玄奘法師於慶福殿，由百官陪同，太宗命弘文館學士上官儀對群臣宣讀《三藏聖教序》。貞觀二十年六月，太宗皇帝制《述聖記》以及《菩薩藏經後序》。

 

此後，皇太子李治宣令，請法師為慈恩寺上座，造翻經院，循禮儀親至弘福寺恭迎玄奘。太宗皇帝與太子、後宮嬪妃等於安福門安置香爐，送法師至寺門，太宗敕命趙公英、中書令褚引路，於殿內演奏九部樂破陣舞。（《大唐三藏大遍覺法師塔銘（並序）》）太宗親賜《大唐三藏聖教序》予玄奘，太宗的扶持成就了玄奘翻譯佛經的千秋偉業。

 

懷仁集王羲之字《聖教序》（互聯網）

 

貞觀二十二年，太宗在玉華宮召見玄奘。太宗問他：「朕寡昧，不能不依靠眾賢哲。想請法師脫下僧服，穿上官服，與朕共商國是，探討治理天下的辦法，不知法師意下如何？」

 

玄奘回答說：「您說您一個人無法完成治國重任，必須依靠眾賢哲，共同治理天下，這是陛下的謙讓之詞呀。如今天地休平，中外寧晏，都是因為陛下不荒不矜不麗不侈、兢兢業業、居安思危所致。陛下能勘定禍亂，安定天下，保社稷康泰、民安樂居。陛下自有聰睿文德，而不是依靠他人，這是其一也。陛下崇儒尚德，返還敦厚民風猶如上古，輕繇薄賦，輕用典刑，念九州四海之民，常懷新生，聖德遠播天下安寧，這是聖心所化，也沒有依靠他人，這是其二也。

「東至日域西到昆丘，南至炎州北到玄塞，夷狄各地風俗迥然不同，卻皆仰大唐之仁，長途跋涉前來朝貢，這是陛下的天威，沒有依靠他人，這是其三也。塞外戎狄之患由來已久，三王五帝都未能制止，以致渭水一帶成為戎狄的披髮之地，酆鄗成為金戈鐵馬鳴鏑的戰場。漢武帝時，窮盡衛青、霍去病之力，方能取得一些成績，但也只是收穫枝葉，而為動搖夷狄根本。而陛下天威威震西域邊塞，使他們悉心向唐。陛下此行仁道，也沒有依靠他人，這是其四也。

 

宋代《玄奘負笈圖》，現藏東京博物館。（互聯網）

 

「高麗小蕃失禮於上國，隋煬帝率領天下兵馬三次親征，都無功而返。陛下只率數萬騎，就攻破堅城，俘虜三十多萬人，凱旋而歸。因為用兵馭將之道不同，所以隋亡，而大唐昌興。陛下沒有依靠他人，這是其五也。而玄奘庸陋怎能干預社稷之事？還是留在佛門宣揚佛法吧。惟此誠願，望陛下憐慈不奪我志。」（《佛祖歷代通載》卷十）

 

太宗說：「法師剛才所陳，都是依靠上天垂佑，以及宗廟冥冥庇護之力。朕獨自一人豈能達到。法師既然想弘揚妙道，朕也不違背高志。」中書令褚遂良說道：「正如法師所言，今日四海廓清、九域安寧，均是陛下聖德所致。」

 

太宗笑著說：「不是如此。珍貴的裘皮大衣豈是一片狐腋所能裁成？建造高樓必是依靠眾材才能造就。哪有一國之君獨自就能濟治天下黎庶？」（《佛祖歷代通載》卷十）

 

玄奘法師精通梵文，他閱讀梵文典籍，如看親撰文稿，能夠直接口譯成漢語，也不會失去原文風韻。他奉命翻譯佛經，譯著不加文飾；若遇到漢語沒有對應的譯名，音譯梵文又難以表達原義時，則必經過一番推敲，再根據經典確定譯名；玄奘總是仔細地推敲思索，唯恐譯文有違原著之義。（《大唐西域記》卷十）

 

清乾隆間鈔校本《大唐西域記》（互聯網）

 

《大唐西域記》講到，玄奘法師翻譯佛經，並不像童壽（即鳩摩羅什，龜茲僧人）在逍遙園翻譯佛經一樣，由僧肇、道融、僧睿等人修改刪削。翻譯佛經深奧意旨，必須使之簡易明瞭，又並不違背原文含義，這樣才是最佳的翻譯。文飾過度則難免有豔麗浮華之嫌；質樸過份又有淺陋粗野之憾。正確率直而不文飾，清晰明瞭而不粗野，這樣就無重大過失，方可稱為翻譯。現在正值刪繁就簡、返璞歸真之世，怎麼能為了使經文綺麗華美，而擅自增刪佛經原旨呢？

 

太宗聽說玄奘經過一百多個國家，就敕命他盡述山川風俗，撰寫大唐西域記以留給後世，玄奘奉詔而行。所以玄奘翻譯佛經講法之餘，還口述西域諸國見聞，由其弟子辯機執筆完成著名的《大唐西域記》，全面記載他遊學所見西域諸國的風土人情。

 

《大唐西域記》記述了西域各國的奇聞異事，使得千年歷史猶如親眼目睹，萬里山河彷彿親自遊覽。玄奘隨著遊記所到之處，約略記下西域諸國的概況，親眼目睹異國偏邦向大唐稱臣，接受大唐教化，以及諸國仰慕大唐的盛情，他們傳誦大唐武德之功，成為美談；嘉讚大唐文德之盛，公認為是天下第一。

 

《大唐西域記》（維基百科）

 

在玄奘親自訪問的一百一十個國家中，包括傳聞的二十八個國家，這些國家無不深受大唐的恩惠和德澤，戎夷的君長每看到自東飛來的鳥，他們都會秉恭斂身，恭敬地對待。他們或頓首懇求內附，或請求大唐派人幫助他們治理國家，他們改用中國禮樂，懇求成為大唐的臣民，因此翻山越嶺，遠道而來朝貢大唐。

 

玄奘西遊數萬里，所經歷的國家包括今日中國的西北部、中亞地區、阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊爾、孟加拉、斯里蘭卡，以及伊朗、小亞細亞等國。這是遠古以來從未聽說過，前代典籍也從未記載過的事。

 

單從大唐至天竺之間的數萬里（也有說是五萬里）交通，但這不是依賴張騫鑿穿西域之功就可以使印度的靈鷲山遷到中原的大唐，使印度的鹿野聖苑變成唐皇的外園。這是因大唐淳厚的王風吹拂四方，更因太宗至高無上的美德傳遍天下，得益於聖皇威靈佑庇，福德天下，方才成就玄奘西遊的青史美名。

 

正如《大唐西域記》所言，自古以來，歷數三皇德教之聖業，縱觀五帝文字之記載，庖羲於東方創造文明，軒轅黃帝垂衣裳而天下治，他們劃分疆土，教化百姓。繼而唐堯接受天命，其德光耀四海；虞舜收納貢圖，德澤遍布九州。但這些先賢聖王的教誨只見於史書，現實中何時看到過天下承平，無為而治的景象？大唐仰據天道建立王統，順時運，掌握天下綱紀。

 

根據玄奘列述的西域各地風情，雖然沒有詳加考證方位，但足以看到大唐聖德聲威遠及天下，甚至超過三皇五帝。天下萬物沐浴大唐恩澤，凡是能言之類無不稱讚聖王的千秋功德。

 

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健康人生100個秘密(一)

健康人生100個秘密(一)

 

 

輕鬆容易，就可以過健康的生活。

 

你懂得怎樣做嗎？

 

不妨參考一位專家的好建議。

 

1. 要用整全策劃照料身心靈
2. 勿追求完美體形
3. 凡事勿向壞處想
4. 身邊處處擺放健康食物
5. 勿亂吃補品
6. 留意自己的思想行為
7. 勿迫死自己，要氣定神閒
8. 勿向細菌宣戰
9. 生活習慣永遠可以更健康
10. 勿信保青春藥物宣傳
11. 處處堅持自己正確只會不利健康
12. 躺得太多危害健康
13. 要多吃蔬菜
14. 越擔心健康越多病
15. 少用器械，多用自然方法運動
16. 人不會輕易冷病
17. 滿懷信心肯定自己可以健康生活
18. 乾淨並不乾淨，殺菌無需太認真
19. 遺傳不是一切，不必擔心自己的遺傳基因
20. 急症要緊急處理，勿猶疑浪費時間
21. 進餐播輕鬆音樂
22. 勿曬太陽燈
23. 多吃番茄
24. 多交健康朋友
25. 心安才會體健
26. 習慣正確呼吸
27. 勿亂信網上健康貼士
28. 勿太緊張霉菌
29. 盡量少看電視
30. 盡量小心駕駛，可以不坐車就不坐

——錄自 David Niven, The Simple Secrets of Healthy People

 

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【文史】玄奘西遊(2) 聲震天竺五國

 

【文史】玄奘西遊(2) 聲震天竺五國

 

印度的摩揭陀國王捨城外有一座著名的寺院那爛陀寺。那爛陀是梵文的音譯，意為施捨無厭。玄奘曾在此留學五年（631年~635年）。

 

玄奘受拘摩羅王的邀請，從摩揭陀國前往迦摩縷波國。時值戒日王巡視羯朱嗢祇邏國，戒日王聽說玄奘法師後，就命拘摩羅王帶玄奘參加曲女城的大法會，時值貞觀十六年（642年）。

 

玄奘紀念堂位於印度北部比哈省境內，毗鄰世界最古老的大學之一古那爛陀寺；1300多年前，中國唐代高僧玄奘法師西域取經，曾在那爛陀寺講習修學5年，但1193年遭突厥兵毀於一旦。(中央社)

 

會見之日，戒日王聽說玄奘來自大唐國，就說道：「我聽說摩訶至那國有位秦王天子，自幼非常聰睿穎悟，成年後也非常神勇威武。前朝亂德敗喪，四方疆土崩裂，兵戈相向戰禍頻生，荼毒天下百姓。而秦王天子早懷大志遠謀，心生弘大慈悲，拯救一切蒼生，他以武功平定天下，德風教化也遠及西域，由他施灑的仁德遍及各國。外國異邦慕名他的仁政而自願歸附稱臣，百姓也承蒙他的撫育歡歌樂舞《秦王破陣樂》。我聽到人們對他的讚頌已經很久了。他的盛德受到眾人的盛讚，此事是否屬實？大唐國是否真是這樣？」（註：「摩訶至那」，梵語的音譯，意為大中國，古代印度對中國的稱呼。）

 

玄奘說：「是的。至那是前王朝的國號；大唐國，則是當今我皇的國稱。當初，他未即位時封為秦王；如今他已登基，稱為天子。前朝國運已盡，眾生失去國主，因此兵戈亂起，殘害生靈。秦王天生寬弘，胸懷博大，他心發大慈，威風震動寰宇，削平群凶惡逆，平定天下八方，萬國慕名前來朝貢。我皇愛護一切眾生，崇敬佛門三寶，減少賦稅和勞役，減輕刑罰，因此國庫富足充裕，幾無犯法之人。風俗道德大化的事例很多，難以一一詳細例舉。」

 

戒日王感歎地說道：「真是興盛啊！那裏的眾生都要感謝這位聖主帶來的幸福啊。」（《大唐西域記》卷五）

 

敦煌莫高窟217號壁畫《秦王破陣樂》（互聯網）

 

戒日王在曲女城召開無遮大會，邀請天竺五國國王、大臣、高僧以及外道婆羅門的上萬人參加，其中能言善辯能論義者就有數千人。玄奘法師擔任論主，提出辯論主題。一連十八天，大壇之上只有玄奘一人宣講稱頌大乘教義，沒有一人能夠對玄奘闡述的《制惡見論》提出異議，也沒有人敢出場和玄奘辯論。因此，最後戒日王宣布「支那法師論勝」。

 

戒日王命人精心裝飾一頭大象，請玄奘乘坐，由貴族近臣陪同巡行都城，接受全城僧俗百姓的慶賀。法會結束後，玄奘受到天竺五國各派的推崇，印度學者敬仰玄奘的佛學造詣和盛德，或稱他為「裝滿佛經的書箱」，又或稱他為「佛法領域的大將」。小乘佛教的學徒尊稱他為「木叉提婆」（唐言解脫天）而大乘佛教的法眾則稱他為「摩訶耶那提婆」（唐言大乘天）。

 

玄奘西域之行前後十七年，對梵文的佛法義理已達到很高的造詣。因此玄奘決定東歸大唐。戒日王拘摩羅等十八位大國王聞訊後，流著眼淚悲傷地與玄奘辭別，他們施贈玄奘青像金銀錢寶各有數萬，玄奘都堅持不受。

 

戒日王派人護送玄奘出境，並命他的藩屬國，凡是玄奘所到之地皆要供養，命他們贈施國寶大象。

 

戒日王朝疆域（Sumchung／維基百科）

《續高僧傳》講道，自從佛陀滅度以來，天竺國王雖然崇敬種種佈施，但從未聽說過要施贈國寶大象給僧眾。今日國王勸諸國贈像，可見他們對玄奘信賴至極。

 

玄奘東歸到達于闐時，因為大象倒斃，150顆佛舍利以及7尊金、銀、木雕的佛像，及657部經卷無法馱載。玄奘上表太宗，請求協助護送經卷佛像。

 

太宗接到奏表後，當即下詔：「聽聞法師為求佛經遠至西域，今日得以歸還，心中無量歡喜，可即速速歸來，與朕相見。凡是能解梵語及經義之人也都一併前來。朕已敕命于闐等國安排人力、鞍乘護送法師，令敦煌官員前往流沙迎接，令鄯善國（西域古國）前往沮沫迎接。」（《全唐文‧卷0007》）

 

貞觀十九年正月二十四日，在侍衛官吏護送下，玄奘回到大唐國都長安。聞訊的僧道俗眾數十萬人競相出城迎接玄奘的歸來。從長安城西南一直到京師朱雀街的都亭驛，這段二十多里的路程，全部站滿迎接玄奘的僧俗大眾。全城百姓為慶賀玄奘的歸來，各行各業停營五日。玄奘歸來之時，天空出現團團祥瑞的雲彩，狀如寶蓋，出現在日北，紅白相映宛如佛像上顯現的輪光。（《續高僧傳》P. 40~41）

 

太宗為給穆太后求佛佑福，於貞觀八年（634年）建造弘福寺，此地極為清幽莊嚴。為了便於玄奘安心翻譯佛經，使其盡早惠利蒼生，太宗把弘福寺交由玄奘住持。為避免百姓擾亂窺視法師翻譯佛經之事，太宗下旨由官員、門衛守護玄奘。（《佛祖歷代通載》）

 

貞觀十九年春，太宗皇帝頒發詔書，敕命玄奘住持弘福寺翻譯佛經，召集博學之士，共同完成大業，使佛法之雲再度蔭庇天下，使其智慧之日重新綻放光明。中土大唐傳播印度鷲山教化，赤縣神州演說印度佛法。佛教之盛於貞觀時期達到頂峰。（註：「赤縣」古代中國的別稱）（《大唐西域記》）

 

「太宗文皇帝金輪纂御，寶位居尊。載佇風徽，召見青蒲之上。」大意是，金輪聖帝太宗皇帝繼承大寶，君臨天下，素有禮賢下士的美風，他於內廷召見玄奘法師。太宗抒發聖思，撰寫《三藏聖教序》，開啟佛法玄妙之要旨，盡述布揚之聖意。

 

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100種保護地球的方法

100種保護地球的方法

 

我們想眾生、地球、人類社會明天會更好，希望有集體可持續的未來，只有一個辦法，就是人人從此活得一天比一天綠色，逐步恢復按大自然規律的方式生活。

 

地球生態告急，以下是今天生活在香港，大家可以動手解救危機的綠色行動。

 

把家居綠化

1. 盡量用天然方法清潔家居，減少使用化學物質
2. (例如殺蟲劑、空氣清新劑 ) 。
3. 食具不大肥膩時用暖水清洗，減少使用洗潔精。
4. 室外室內多種植物令周圍陰涼，減少開風扇、冷氣。
5. 時常留意保養電器 ( 特別是冷氣機 ) ，減少耗電。
6. 選用效能好、耐用又寧靜的電器用品 ( 可參考消委會的介紹 ) 。
7. 非必要的電器少買。
8. 天氣不是太熱時，用電風扇代替開冷氣機省電得多。
9. 雪櫃放在陰涼角落可省電，開門取物後盡快關上。雪櫃內不貯太多食物，這樣省電又減少中毒危險。
10. 使用光管及慳電瞻較省電，更可多利用天然光。
11. 離開房間時關掉電燈和冷氣機。
12. 冷天多穿衣服，必要時才開暖爐。
13. 儲夠一機衣服才開洗衣機，既省水又省電省工夫，衣物非必要不乾洗。
14. 多用花灑少用浴缸，可省下許多水。
15. 多用真空煲及高速煲，既省燃料又省時間，更保存營養。
16. 盡量用蒸、煮、炒的方法煮食、盡量生食，少焗少燉，節省燃料。
17. 吃多少煮多少，盡量餐餐吃完不保存不丟棄，既惜物又衛生。
18. 出街進餐點菜要適量，吃不完打包拿回家吃。
19. 盡量用密封盒或瓶盛載食物，盡量不用保鮮紙，減少浪費又安全。
20. 藥物及殘餘食物不要沖入廁所，應包好放入垃圾箱。
21. 傢俬及家居用品盡量採用自然材料（竹、木、籐、玻璃、金屬、紙、棉等）。
22. 少買塑膠及人造纖維用品。
23. 裝修時盡量採用少污染的物料 ( 例如水溶性的油漆、實木 ) 。

把飲食綠化

1. 多買有機產品，罷買基因改造產品，吃得安全又減少污染大地。
2. 多在家裡進餐，少上館子可減少浪費及污染。
3. 多自製飲品食品，有益又省錢，更保護環境。
4. 食物添加劑往往對人及環境都有害，避之則吉。
5. 多素食少吃肉及海鮮，不但有利個人健康，地球更減少破壞。
6. 急凍及空運來的食品都耗用大量能源、污染環境，盡量少吃。
7. 高度加工的食品對人無益，更浪費資源、污染環境，盡量少吃。
8. 即溶飲品及即食食品浪費資源、污染環境，盡量少吃。
9. 不吃燕窩、魚翅、鮑魚、蛇、一切野味、髮菜等減少破壞自然生態。
10. 盡量用散裝茶葉、少泡茶包，節省資源，減少污染。
11. 試試自己種植蔬果，既有益身心又有滿足收獲。
12. 多選購本地及鄰近地區的產品，減少運輸污染。
13. 在家裝濾水器供應飲用水，出街及遠足自備水壺，少買包裝飲品。
14. 盡可能餵母乳及自製嬰兒食品，不用嬰兒奶粉及包裝嬰兒食品。

把衣著綠化

1. 多選購自然纖維 ( 棉、麻、羊毛等 ) 衣物，少買人造纖維。
2. 適量地添置衣物，買得太多會浪費資源。
3. 建立個人衣著風格，不用時常跟風多買時裝。
4. 多穿不用燙仍然得體的衣服，例如 T 恤，可以省電。
5. 多把舊衣服改裝翻新，可以省錢又省資源。
6. 多穿二手衣服，例如哥哥姊姊傳給弟妹。
7. 乾洗衣服污染環境危害健康，可免則免。
8. 不穿皮草，減少危害生物或畜養動物浪費資源。

把交通綠化

1. 多用公共交通工具，必要時才乘的士。
2. 盡量不買不用私家車，如使用的話妥為保養。
3. 選購汽車時注重性能及耗油量。
4. 用省油的方法開車 ( 例如保持合理車速，避免急剎車 ) 。
5. 開私家車盡量一車載多人。
6. 盡量停車熄匙，天涼車廂不開空調。
7. 爭取更多空間方便行人及單車往來。
8. 可能的話多跑樓梯少乘升降機。
9. 盡量不坐飛機，例如以視像會議代替出門公幹。

把工作地點綠化

1. 各單位設「環保經理」，統籌綠化工作。
2. 有毒的文具 ( 例如箱頭筆、改錯水 ) 盡量少用。
3. 盡量省紙，例如必要時才影印或電腦打印。
4. 安排把廢紙及碳粉盒送去回收再造。
5. 自動售賣機飲料機浪費又污染，盡量自己沖製飲品。
6. 用「私家」茶杯，減少紙杯紙碟等。
7. 如果大廈「患了病」，空調不安全，快投訴要求改善。

把學校綠化

1. 多主辦綠色展覽、講座、比賽、幻燈欣賞會、無污染旅行。
2. 在校內及本區舉行污染調查，設法控制各類污染。
3. 爭取小食部多出售對環境及健康都有利的飲食。
4. 校園內盡量多栽種植物，設立有機耕種園地及堆把裝置。
5. 校內多設飲水機，減少師生光顧包裝飲品。
6. 鼓勵舊教科書二手交易。
7. 必要時才影印筆記，減少耗用紙張。

把生活習慣綠化

1. 多戶外活動，少逛商場，少到空調室內運動場。
2. 多作不污染的運動，例如太極、氣功、瑜伽、遠足、踏單車等。
3. 多自己設計玩具，既益智、省錢、又多滿足感。
4. 多用舊物料自製禮物或賀咭，既有心思、省錢、又省資源；多用電子賀咭代替紙製賀咭。
5. 實行垃圾分類，送廢紙、膠瓶、鋁罐等去再造。
6. 習慣每張紙寫兩面才丟掉，把舊信封再用。
7. 多用再造紙及其他循環再造的物質。
8. 較稀有品種的寵物不畜養，免令牠們加速絕種。
9. 寵物罐頭及糞便用沙浪費資源又花錢，盡量少買。
10. 凡是「一次過」的物品都盡量少用；盡量不光顧用一次過杯碟餐具的食肆。
11. 支持各類「二手市場」，參與網上物資交換循環活動。
12. 盡量多用尿布，少用嬰兒紙尿片，減少垃圾。
13. 盡量用濕電或可再充電電芯，少用普通電芯。
14. 習慣隨身帶手帕，少用紙巾，減少樹林破壞。
15. 盡量用太陽能用品，例如計算機、手表。
16. 商店購物拒絕不必要的膠袋，把膠袋多次使用。
17. 拒買過份包裝的食品，帶備膠袋到雜貨舖購買散裝的。
18. 用盆栽代替切花作禮物，因為生產切花浪費又污染。
19. 不吸煙，勸使他人勿在人前吸煙，舉報非法吸煙。
20. 如果要裝聖誕樹，不買真樹，珍惜林木。
21. 把垃圾郵件退回，附上字句請以後勿再寄來；拒收在街上派發的宣傳單張，減少浪費資源。
22. 必要時才更換電子用品，例如手機、電腦。
23. 支持生態旅遊，減少破壞各地環境與文化。

集體公民行動改變社會

1. 多買綠色書刊，多收聽收看綠色電台電視節目及網頁資料。
2. 要求各類圖書館多收藏綠色書刊資料，多多光顧。
3. 留意本區污染事件，隨即投訴揭發。
4. 多公開發表支持保育環境的意見，例如打電話給電台表態支持官商綠色政策。
5. 向污染機構抗議，用罷買等方式施壓。
6. 支持及表揚有綠色傾向的公司、報刊、機構。
7. 遊說本區議員多向政府施壓，改善本區環境。
8. 投票支持有綠色傾向的議員，讓他們代表自己辦事。
9. 加入綠色組織 ( 環保團體、有機耕種團體、保護動物團體、素食團體等 ) ，多捐款及支持活動。
10. 組織自己本區本單位 ( 學校、教會、公司等 ) 的綠色小組。

 

#佛教  #第三世多杰羌佛 #暇滿人身 #暇滿人生路 #100種保護地球的方法

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敦煌壁畫中的玄奘取經圖。（互聯網）

 

【文史】玄奘西遊(1) 見證神跡

 

 

大唐太宗削平群雄一統天下，於煌煌寰宇開疆拓土，遠國絕域也納入大唐版圖。唐皇聖德遠播四海，號為宇內偉人，受其聖德感召的四夷百姓也遷居中土。大唐政令遠播西域、朝鮮和越南，而大唐國威威震天下，亞洲諸國乃至歐非兩洲，莫不知唐。

 

唐太宗號為「金輪聖王」，以文德教化天下，與貞觀臣民共締天朝盛世。貞觀之治，海納百川，對東西方各種宗教和修煉保持開放、包容和扶持的態度。蕃僧入唐翻譯佛經，而唐僧玄奘則西遊天竺，見證釋迦佛陀神跡之時，也將大唐聲威傳至天竺。（《大唐西域記》）

 

《大唐西域記》（維基百科）

 

玄奘，俗姓陳，名褘，洛州偃師人（今河南偃師）人，生於隋朝開皇十六年（596年），隋朝大業末年出家。由於他精通佛教的經藏、律藏、論藏，因此世稱他為「唐三藏」。

 

玄奘常常緬懷佛陀住世時的神跡，為此翹首企盼有朝一日能親臨西域瞻仰鹿野聖苑。同時，精通經律論的玄奘也發現很多佛經翻譯存在錯誤，為辯真偽洞悉原意，立志西遊廣求佛經真本，以便日後翻譯出較為完善的佛經。（《舊唐書》列傳第141）

 

當東方正值大盛之時，貞觀三年（629年），玄奘手持錫杖啟程西遊。他歷經重重險阻和危難抵達天竺。他在印度、西域前後歷時十七年，途經一百多個國家，沿途受到高昌國王、屈支國阿耆尼王、梵衍那國王、迦畢試國王、戒日王等國王的禮遇和尊待。（梵衍那：今阿富汗最西段的巴米安一帶。迦畢試：今阿富汗西部喀布爾河流域附近。）

 

玄奘遊學天竺期間，參拜了釋迦佛住世時的聖跡，目睹佛塔放光、佛牙舍利等神跡，詳細記載各國名勝傳說，向高德僧侶尋訪佛法真諦。

 

當深廣如海的真理消除他心中的疑問後，玄奘攜帶六百五十七部佛經，於貞觀十九年正月回到長安，並奉唐太宗之命翻譯佛經。

玄奘到達阿踰陀國頂禮聖跡後，前往阿耶穆佉國。玄奘和八十多人乘舟東渡恆河，不料舟行半途被盜賊劫持。每年秋祭之際，這些盜賊都要找一個相貌端莊的人去祭天。盜賊在船上轉了一圈，選中儀表俊朗的玄奘，強行把他放入壇中，準備燒火蒸煮。玄奘見狀已不能倖免，於是請盜賊稍等片刻，他要澄心淨意專注誦念彌勒尊號，希望來世能夠教化這些盜賊，以使他們遠離罪惡。

 

就在這時，狂風陡起，一片飛沙橫行，折斷河岸兩邊的樹木，又一陣狂風襲來掀翻賊船。眾人對盜賊說：「這位法師不辭艱險危難，為求佛法遠道而來，將來要以佛法福祉他邦。你們如果殺害修行之人，會造下最大的罪惡。希望你們殺我，也不要殺害他。」

 

這些盜賊被玄奘的氣宇所感，最終放下殺人祭天的惡念，紛紛把刀扔進恆河，對著玄奘頂禮懺悔。西域百姓聽說此事後，驚嘆的說道，若不是法師求法心切，又怎能夠感動天地呢？（《續高僧傳》P. 34~35）

 

玄奘行至梵衍那國，其國王城東北有石佛立像，用珍寶裝飾而成，金色光耀，非常絢爛。此國崇佛的風俗很特別，國王每次召開無遮大會期間，都要把國庫的全部財寶施捨給僧眾，而後國王又捨身出家，再由百官群臣從僧眾那兒贖回國王。這一風俗成為梵衍那國的重要公事。

 

在迦畢試國有一座質子伽藍，佛院東門的大神王像右腳下，有一座儲存珍寶的窖窟，由質子所埋藏。上面銘文鐫刻著：「本寺朽壞之後，取此寶藏修繕。」有一國王貪婪凶暴，聽說寺中藏有大量珍寶，就用武力驅逐僧眾，當他要發掘寶藏時，神王頭上的鸚鵡像卻拍打著翅膀，大聲鳴叫，以致大地震動。國王和士兵見狀驚恐逃散，有的跌倒在地，癱軟到無法動彈。良久才能站起來，他們紛紛謝罪懺悔而歸。

 

玄奘行至天竺的烏仗那國（今印度河上游及斯瓦特河地區），記載了忍辱仙的傳說。釋迦佛的前身之一曾是忍辱仙。暴惡驕慢的羯利王因嫉恨宮女棄王而去聆聽佛法，下令將忍辱仙截去耳鼻手，但佛陀依然完好圓滿。國王的暴行招致天怒人怨，當時陡起飛沙走石，天雨傾盆而降。國王見狀心生恐懼，最終悔悟皈依佛法。

 

在阿波邏羅龍泉中有一惡龍，常行颶風暴雨，摧毀莊稼。釋迦佛來到此地後，憐憫此國百姓所受的苦難，於是手拿金剛杵敲打山崖，興風作浪的惡龍非常驚恐，出來後皈依佛門，聆聽佛陀說法。在龍泉的西南方有一塊碩大的磐石，石上留有如來佛足的痕跡，當初釋迦佛降伏惡龍，在此石上留下的足跡，當地的百姓常以花香供養。龍泉下游有一塊釋迦佛留下的洗衣石，至今石上的袈裟紋樣都還十分清楚，猶如雕刻一般。

 

玄奘抵達呾叉始羅國（今巴基斯坦伊斯蘭堡西部拉瓦爾品一帶），禮拜阿育王建造的窣堵波。昔日釋迦佛在此地留下印記，未來彌勒佛出世之時，會有四大寶藏現世，此地是其中之一。這一帶屢經地震山搖，惟有佛陀留下授印之處，從未受到影響。很多人聽說此事後，紛紛前來挖寶，反而大地震動，使他們不能站立。

 

阿育王棄暴歸佛後，就在此地修建窣堵波。每到齋戒之際，此處常放光明，但見天神飛舞散花奏樂，眾人共睹祥瑞之景，驚嘆佛國之妙。有一位婦人久患惡瘡，被家人拋棄。她獨自一人來到窣堵波，對著佛陀的聖像頂禮，悔悟生平所做的不善。她看到庭宇有污穢不潔之處，即獨自清掃乾淨，到附近採來鮮花，以花香塗抹殿宇神像，又採來青蓮重新鋪滿大地。天神看到婦人禮佛的善願，就為她除去惡疾，並使她的容貌改善得更加妍麗。昔日惡臭不堪的身體，也因為以花供佛的緣故，遍生氤氳之香，如同青蓮的芳香一樣。

 

這一帶也是阿育王的太子被抉去雙目的地方。太子名為拘浪拿，由正宮所生。拘浪拿太子儀貌妍雅，非常仁慈。皇后去世後，阿育王的繼室驕奢淫逸，以讒言惑亂阿育王，並常威逼太子，太子不敢忤逆，每次被父王的繼室刁難，惟有退身忍讓再三謝罪。阿育王受后妃的讒言所迷惑，派太子鎮守偏邦，不得回宮。后妃欲除去太子，命人假作詔書，用紫泥封記，待阿育王昏睡之時，啟他的齒印作為大王的印記，后妃的詔書責令太子不恭，命他剜去雙目，並把他丟棄到深山野谷，讓他徹底斷絕王族。

 

太子見到紫泥齒印，信以為真是父王的命令，當下被人抉去雙目。那些傳令的使者見太子非常淒慘，心生憐憫，放了他一條生路，沒有把他棄置荒野。太子雙眼失明後，只好以乞討為生，經年輾轉，才來到父王的都城。太子妃一直不離不棄陪伴在太子身邊。他們來到都城後，太子妃哀歎道：「昔日身為太子，如今卻是乞丐。我們身在父王都城，如果有機會一定要為太子伸張冤屈。」

 

於是二人商定，等到深夜人靜之後，他們來到王廷的內廄，對著清風長泣哀鳴，二人鼓起箜篌，藉著夜色清寂，希望喚回父王的心。說也奇怪，當夜阿育王輾轉難眠，步出內室獨上高樓，忽然聽到如此悲怨的歌聲，很像太子的聲音，於是問內廄是誰在唱歌？內廄把盲人引上高樓。

 

阿育王一見是雙目失明的太子，衣衫襤褸，形容枯槁，震驚地問是誰害他到這個地步。為甚麼自己的愛子身為國儲，還要遭此厄運？太子聽到父王的聲音也非常悲傷，跪著說道：「是孩兒不道，行事有違上天。因此收到父王的詔書，命孩兒自抉雙目。王兒不敢抗命，逃避斥責。」

 

阿育王方才明白是后妃偷啟他的齒印殘害皇子，就把后妃處以極刑。當時，都城有一位德行很高的大羅漢，他在宣法之前，命人準備器具，接收眼淚。他為眾人宣法之後說：「如果我所宣揚的佛理，沒有違背佛陀的旨意，也沒有產生失誤，就願眾人的眼淚淨洗盲人的雙眼，使他復明如初。」眾人虔心聽聞佛法，湧出喜悅的眼淚，治好了太子的盲眼。

 

類似釋迦佛行神跡、西域諸國的傳說，在《大唐西域記》中留下大量筆墨。玄奘親自參拜釋迦佛昔日所經之地，禮拜佛陀留下的種種聖跡，阿育王建造的崇佛殿宇以及盛況，詳加記載傳於後世。

 

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素食為何能夠「激發創意」？(二)

素食為何能夠「激發創意」？(二)

 

 

舉例說：你想買一份特別的禮物送給朋友（第一階段），於是了解這個朋友的喜好、詢問其他朋友意見（第二階段），還未想到買什麼東西好，等了幾天（第三階段），某一天去逛街，突然見到店鋪內有一件東西覺得很適合，立刻就買了（第四階段）。

 

進一步說明創意最後「啊哈」的階段，其實是內心經過了醞釀期一段時間後，本身已經有了答案，第四階段的出現只是被某些事物觸動一下之後，突然聽到了內心的聲音，於是就好像明白了那樣。就好像上述買禮物的例子，去逛街只是一種誘因，在見到那件禮物之前，你已經知道這東西是適合的了，不然你怎麼可以一見到那份禮物就知道適合？

 

認識這一個創意激發過程，就很自然明白跟素食的關係了！在上一篇文章中，筆者指出了素食屬於「情志養生」，可以幫助人「心靜」。素食者由於內心比較平靜，容易察覺內心的聲音，於是能夠縮短「第三階段」到「第四階段」的轉折點。

 

就是說，其實人人都有創意，素食者的優勢，在於能夠聆聽心中微弱的聲音，所以創意就來得比別人多、思想更佳靈敏了。

 

創意的難發生，在於創意剛萌生的時候，往往都需要被「保護」。就好像在開會的時候，假如有一個人提出一個創意，往往立刻被打倒。例如說要討論「畢業舞會應該怎樣形式進行？」假如某位參會者提議「制服派對」，通常立刻會有人有反對意見，讓這個「創意」無法繼續前進。在這樣一種負面思考的文化前提下，我們頭腦之中的創意往往不能發揮，因為每當一個小念頭產生了，就立刻被壓下去了。

 

創意的初生是弱小的，需要好好保護才能夠茁壯成長，素食者心境平靜，就好像風和日麗的環境，幼苗不會被風浪衝擊，在舒適的環境下，才有心情欣賞幼嫩的小草，發現這個世界的美好。俗話說：「心靜自然涼」，我想說：「心靜自燃亮」，我自己也有的親身經歷，我本身不是一個聰明人，但是吃素多年之後，這些年做學術研究抑或寫作時，往往靈感湧現不斷，創作變得輕鬆容易！

 

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怎樣做個道德消費者？

怎樣做個道德消費者？

 

 

沒有簡單的答案，不過以下的問題可以幫你一把……

習慣每次打算買任何東西，先問清楚自己：

1. 我真的需要它嗎？

• 不需要

• 需要。（→去第2題）

2. 可以不買新的嗎？

• 可以

• 問人借來用，用後歸還（例如工具）。

• 買二手貨、翻新貨（例如衣服、手飾、廚具、CD、DVD、單車、電子日用品）。

• 修補改裝舊用品（例如衣服、玻璃樽、膠盒、月餅盒）。

• 自己種（芽菜、豆、香草、蔥、辣椒、花等）

• 與人交換（透過網站、團體）。

• 沒有辦法，一定要買新的。（→去第3題）

3. 可以買對地球及大眾傷害眾最少的嗎？

• 它是否耐用？會不會很快過時要換款？維修及更換零件會不會很困難？

• 它是否省電或省汽油？可否使用充電電芯？

• 它會不會發出過量噪音？

• 它使用時及丟棄之後會產生甚麼環境破壞？

• 它生產時對製造工人及環境有甚麼傷害？

• 它的生產商對人對地球有多好？利潤到了哪裡去？

• 它由多遠運來？儲存及推銷過程對環境產生甚麼破壞？

• 它的包裝是否環保？可否循環再造？可否生物降解？

• 它研發及生產過程中有沒有傷害過其他生物？

• 它生產過程中有沒有剝削工人及當地社區？工資是否合理、工作環境是否人道？

養成綠色消費好習慣

• 每次付鈔之前三思、再三思。

• 每天出門前，先在記事簿上寫下當天要買的東西，凡是未寫下的，不准自己買。

• 等到回家寫下，翌日才買。

• 凡買每一樣東西（例如鞋、CD、杯子）之前，規定先丟掉或送走家裡舊的一件（先送走一本書才可以買一本新書）。

• 盡量不光顧超級市場、連鎖店、國際集團。（為甚麼？快登上http://ift.tt/2rBS2zJ

• 盡量不光顧受到綠色團體杯葛的機構。

• 盡量光顧街市及小店舖。

• 多多向老闆及店員查問產品情況（來自哪個地方、是否耐用、如何保養等）。

• 多多向老闆及公司反映需要（例如想他們入甚麼貨）及意見（例如投訴過份包裝、不夠耐用等）。

• 盡量光顧農墟，跟農民直接溝通，查詢作物生產詳情。

• 盡量搜集公司產品的資料，以下幾個網站值得有空就瀏覽： http://ift.tt/LaAYUb，www.ethiscore.org， http://ift.tt/20YxXzc，www.corpatch.org， www.freecycle.org。

本文資料主要來源：New Internationalist 395期（2006,11）

 

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素食為何能夠「激發創意」？(一)

素食為何能夠「激發創意」？(一)

 

 

「素食」與「創意」這完全是兩碼子事的東西，為甚麼能夠扯上一起？

 

先看看一些事實，世界上幾位最聰明的著名科學家：「愛恩斯坦」、「達芬奇」、「達爾文」、「愛迪生」……他們都是素食者，究竟是因為他們聰明而選擇素食，還是因為素食讓他們聰明？這就很難說了，看來是兩方面相輔相成的。

 

為何素食能夠幫助激發創意，我們先要理解「創意」是怎樣產生的。創意的激發過程，往往是要經過四個階段：第一、定清目標，知道自己要解決甚麼問題，給予怎樣的問題去創新；第二、搜集資料，找尋這問題的相關資料，越全面越好；第三，醞釀沉澱，看完資料以後，不一定立刻得到創新的答案，經過一段時間後，讓內心處理這些資料，靜待創意出現；第四，「啊哈」一聲，就是到了某個時候，突然被某些事觸動了，突然想到一個新想法，這時候人通常會喊「啊」一聲說「我想到了！」

 

舉例說：你想買一份特別的禮物送給朋友（第一階段），於是了解這個朋友的喜好、詢問其他朋友意見（第二階段），還未想到買什麼東西好，等了幾天（第三階段），某一天去逛街，突然見到店鋪內有一件東西覺得很適合，立刻就買了（第四階段）。

 

進一步說明創意最後「啊哈」的階段，其實是內心經過了醞釀期一段時間後，本身已經有了答案，第四階段的出現只是被某些事物觸動一下之後，突然聽到了內心的聲音，於是就好像明白了那樣。就好像上述買禮物的例子，去逛街只是一種誘因，在見到那件禮物之前，你已經知道這東西是適合的了，不然你怎麼可以一見到那份禮物就知道適合？

 

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地球有救嗎？

地球有救嗎？

 

 

在地球過去的歷史上，99.99%時間沒有人類，地球一直很好。

 

有朝一日人類死光，地球再沒有問題。人類留下怎麼樣的破壞，地球總有辦法善後。

 

所以，問題倒還是：人類今時今日，還有沒有能力改過自新，過合乎自然之道的生活，容許自然容許我們和子孫生存下去？

 

更切實的問題是：人類知道地球正在發生甚麼事嗎？大家知道自己的處境此刻有多危急嗎？

 

科學家再三証實：地球生態網正在全面崩潰，我們生存下去的機會一天比一天更渺茫。

 

地球正在怎樣發生溫室效應？

 

• 地球是大約45億年之前形成的。

• 開頭的時候，地球上的大氣層只有極少氧氣（不及1%的大氣壓力）。

• 最早的植物約在2700萬年前出現。

• 植物運用光合作用吸收大氣層的二氧化碳，再放出氧氣（氧氣是光合作用的副產品）。

• 過去幾十億年期間，大氣層裡氧氣積聚越來越多，直到今天達到約大氣層氣體的總和21%。

• 大氣裡的二氧化碳隨著人類文明開展不斷上升，由21,000年的190ppm升至1900年的290ppm，即平均每年增加 0.00478ppm。

• 在大約240年前（1767），人類開始了工業革命，逐步不再採用人力及動物勞動力，改用機器來生產，機器消耗有機物質（煤、石油、天然氣）。

• 1990年10月，地球上的人口超過了60億。1959年，地球上人口超過30億。即是說，41年期間翻了一倍。

• 目前（2017年4月）地球上共有75億人。

• 大氣中的二氧化碳含量在1900年為290ppm，在1959年已增加至316ppm，平均每年增長0.44ppm。

• 到了2004年，大氣裡的二氧化碳已達378ppm，即由1959-2004年期間平均每年增加1.38ppm。

• 每年大氣層中二氧化碳的升幅，約有75%是燃燒化石燃料所造成的。其餘25%是由於人類改變土地用途，減少了植物吸收二氧化碳。

• 人類改變土地用途的主要方法是開墾樹林用來畜牧耕種，然後變成城市。其他方法是令土地質素變壞——砍伐樹林、過度放牧、不適當的方式耕種、土壤沙漠化、土壤鹽化，這一切一切都減少二氧化碳的被吸收量，間接導致全球變暖。

有甚麼証據証明地球正在變暖？

 

已經清楚紀錄的生態改變至少有—-

 

• 20世紀下半期海洋上冰塊及山上冰川不斷溶解；

• 全球海洋水位上升；

• 全球海洋溫度上升；

• 北半球高地及熱帶土地降雨量上升；

• 各地區氣候越來越極端；

• 較接近兩極地區植物生長期延長；

• 動植物不斷向兩極移徙；

• 有些動植物逐步消失；

• 昆蟲每年出現越來越早；

• 雀鳥每年下蛋越來越早。

究竟為甚麼地球會突然變暖？

 

太陽的熱力不斷來到地球，晒熱了地面，其中部分熱力反彈回到太空，令地球不致更熱。

 

大氣層中有些氣體會阻止太陽光的熱力反彈離去，這些氣體叫做「溫室氣體」。

 

由工業革命開始，人類不斷釋放更多更多溫室氣體進大氣層，最主要是二氧化碳。

 

1850年以前，人類的生活沒有怎樣改變大氣層中二氧化碳含量的比例。但是工業革命以後，大氣層中的二氧化碳、沼氣、一氧化硫、氯氟化碳（CFC）等不斷積聚。

 

地球變暖有甚麼後果？

 

全球氣候大系統非常複雜、變幻莫測，科學至今所知仍不夠全面，專家一致相信氣溫，對於日後的天氣將會不堪設想。

 

氣候專家估計未來100年，全球氣溫勢必繼續上升。

 

若目前的溫室氣體排放率得以稍降，到了2100年，全球平均氣溫將會比1990年上升1℃。

 

但若排放率繼續照目前的速度上升，2100年將上升3.5℃。

 

種種最新的跡象表現出更多以前未知的情況，顯示溫度上升會產生連鎖反應甚至骨牌效應。

 

過去100年，全球海洋水位上升了10-25cm，原因是海水變暖，冰川溶解為水。

 

這樣下去，到了2100年，海洋水位將上升15-95cm，並將會在未來500年不斷上升，因為海洋剛開始暖化，將導致更多冰川溶解。於是，至少將會—-

 

• 越來越多水災旱災，因為氣候大變；

• 颶風及龍捲風等越來越巨大又越來越頻密；

• 即使人類有辦法適應氣候改變，許多動植物品種將會絕跡，人類社會亦不容易適應氣候改變；

• 細菌病毒會越來越兇、更難控制；

• 食物生產越來越困難，因為氣候水土改變。

目前大家見到、量度得到的情況，是1968年以前溫室氣體排放所造成的惡果，因為溫室氣體產生的效應，需時三四十年才發生。今時今日吾輩搞出來的溫室氣體排放，造成重大災禍，將會在2030年以後才發生。

 

地球變暖人類怎麼辦？

 

既然是地球太空船上的乘客，知道最新事實發展情況，每個有腦之人總不會無動於衷吧？不錯，有些政界中人、商界領導聽到了這樣的消息，的確開始關心，而且越來越多人明白真的不可以這樣搞下去，地球上各生態系統一一受到干擾，人類不會有好日子過，將來生意也不容易做，而且依賴石油來維持這個文明，始終不可能長久……。

 

可惜的是，至今為止，大家的意識改變（即使有的話）也只不過是皮毛，政界商界感覺到不妥要改，亦無非是紛紛尋找另類能源，尤其是用生物燃料代替石油，以減少二氧化碳排放而已。

 

這樣做的話，恐怕必然治標不治本——溫室效應是標，人類的物質主義生活方式才是問題之本嘛！即使各種所謂清潔的、可再生的能源（太陽能、風能、潮汐能，甚至問題多多的核能）大有前途，真的逐步取代石油，我們的政界商界萬變不離其宗，還是要催眠大家繼續瘋狂消費。

 

所以，一切新科技只不過是換湯不換藥，地球變暖不是偶然發生的意外，而是消費主義文明的必然結果。

 

你和我現在要做什麼？!

 

來源:綠色生活教育基金

 

#佛教  #第三世多杰羌佛 #暇滿人身 #暇滿人生路 #地球有救嗎？

 

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梁武帝的故事

梁武帝的故事

 

 

梁武帝蕭衍登位之後的普通元年，因為自己長期瞭解佛法，再加上受諸多修煉人的薰陶，他準備正式修煉了。於是在宮中築壇打算受戒。針對此事，朝臣們一致推薦德高望重的慧約法師。

武帝下詔說自己準備於四月初八在正覺殿跟慧約法師受戒：“道資人弘，理無虛授，事藉躬親，民信乃立。慧約法師，德高人世，道被幽冥。四月八日延師於等覺殿受菩薩戒。”在受戒的過程中，天下起了甜美的雨露，還飛來兩隻孔雀落在殿前的臺階上。這讓梁武帝很高興。

前來參加受戒儀式的觀禮賓客，有十幾萬人，法會盛況空前。作為帝王的梁武帝，雖然已經下了修煉的決心，可是畢竟還有許多常人之心沒有放下，至少還十分愛面子。在受戒時，卻關起門來頂禮給法師磕頭，他還小聲對慧約法師說：“弟子頂禮，請勿為外人知之。”慧約看他這個樣子，便合掌飛進了淨瓶裏面，盤腿結印，不一會兒又化為五彩雲朵飄了出來，然後對武帝說：“貧僧化身入瓶之事，也請陛下勿為外人知之。”一個人修煉是多麼神聖的事情啊！將會神通廣大，長生不老，這是人間的任何東西都不能比擬的。修煉這麼神聖崇高，有什麼讓修煉的人不好意思呢！

於是，梁武帝自從受戒以後，就嚴守戒律，每天只在中午吃一頓飯，只食素菜，而且只吃點豆羹糲飯而已，有時遇事繁忙不能在午前就食，一過午，就不吃了。他穿布衣蓋布被，坐草席登草鞋，頭戴葛布巾；一頂帽子戴三年，一床被蓋二年。一個萬乘之尊的帝王，他的日常生活，清苦得如同一個苦行僧。

從五十歲起，他不飲酒不取樂。他日理萬機，勤於政事，冬天過四更才睡覺，夜深天寒仍然勤撰不已，手都凍裂過；他不但勤政而且愛民，親近侍從，犯過者多被寬恕，每判一死刑，常常難過的掉眼淚；他居小暗室殿，雖然見內宮小臣也象遇見貴賓，即使古之賢君也很少有象他這樣的。

參考資料:

1.《梁書‧武帝本紀》

2.《釋氏稽古略》

3.《佛祖歷代通載》

4.《佛祖統紀》

 

 

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