是關心，還是對著幹?

是關心，還是對著幹?

 

作者：苯苯

 

 

多年前，和一位老朋友吃晚飯，我們邊吃邊聊。當話題說到家中父母時，我那朋友表現得十分氣憤。說她父親非常討人厭，每件事總要和她對著幹。為了滿足自己的好奇心，就問個清楚了然。她舉了一例：『比如吃粥，我愛喝粥水，討厭吃粥裡的米飯。而他（朋友的父親）就剛好和我相反，愛吃粥裡的米飯，討厭喝粥水。但每次回家，我想喝粥水的時後，總會發現粥水被他喝光了，只留下那討厭的米飯。』

 

 

我以局外人的角度去看，便問朋友她的父親是否自己喝了他討厭的粥水而把自己至愛的留給女兒？朋友卻冷冷地答道：『他哪會做這麼好的事?！每件事都和我對著幹。』

 

 

然而，家家有本難唸的經，又哪能單從一件事，就能清楚辨析誰是誰非呢？而然在這世上難道真的有為了要與子女對峙、而不惜做出自己討厭的事或食用自己討厭的食物的至親的人嗎？只要你身為父母自會明白個中情由，那會這樣做呢?！那為何還會出現這情況呢？是否就如現今的社會專家所說的，因為父母不懂得如何關心子女，又或者子女不理解父母的做作是基於愛子女呢？所以關係愈變愈差。

 

 

從佛教的角度去看，不論是工作上的伙伴、朋友、甚至於親人，人與人的關係，簡單來說，總離不開討債、還債、報恩，報怨這四種關係。因而令雙方關係出現了喜愛或厭惡。

 

每個人都希望雙方關係良好，可惜總會有討債、報怨的人在身邊出現，明白了這關鏈的話，便應想辦法去化解冤結，謹慎善導，將惡緣轉化為善缘，不再讓彼此之間出現互相厭惡的情緒。相反，如果使盡方法將他們拒諸門外或克制對方，只會令雙方加重了瞋恨之心，加重雙方的惡緣，形成冤冤相報。况且用隔離或克制方式待人，久而久之就會成為自己的惡習，每有不順心的情況，便用對峙的方式去對應人際關係。長此下去，自己的瞋恨心就愈來愈重，同時別人對自己的怨氣亦相應加大，漸漸就會發現自己身邊的「小人」愈來愈多。那是誰招來的？正正是自己呀！

 

 

 

 

所以，應先調節自己心態，放鬆心情，暫時停止認為是為對方著想的行為、提醒或提議，讓惡劣的關係舒緩降温。就以我那老朋友為例，在現今的香港，物資豐富，如果她父親任由女兒淨喝粥水，也不會因此而讓女兒體質變差，況且粥水不僅營養好，身體也易於吸收米湯的精華，比粥裡的米飯更有營養。其實雙方平時都要靜心觀察對方，明白對方所需，女兒已經知道父親愛吃粥裡的米飯，只是父親未知女兒愛喝粥水而把自己的至愛留給女兒，如果父親細心觀察或女兒輕輕一句，就各自可吃自己喜愛的食物了；又或者父親根本沒有喝粥水，是粥水被米飲吸亁了，如果女兒靜心去了解情况，就可減去不必要的矛盾磨擦，何樂而不為？

 

 

也不是說要用盡方法去縱容、討好對方，這做法是錯的。當發現對方開始趨向出現問題的情況下，或真的需要援助時，應簡短温馨地提示一下，或出手幫助，讓他有個警覺心，問題有可能出現在他身上。也讓對方感覺到你還是關愛他、在意他，而並非冷淡遠離他。讓對方明白你的出發點，只是給相互之間多點空間去改善彼此的關係。

 

 

如果平常自己有誦念佛號的習慣，有做佛學修持的功課，也應心懷關愛眾生，不論對方對待自己好、壞，應當將做功課的功德迴向給他們，期望他們好運，幸福及快樂。他們幸福快樂了，自然而然地會將怨懟心減輕，甚至放下了對自己的瞋恨想法及感覺。用一顆關愛的心，以正面而樂觀的態度，去完成一個雙贏的局面，巧結善緣，讓彼此的惡緣得以寫上休止符。

 

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註: 義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，詳情請參閱 關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 

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是關心，還是對著幹?

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佛教與人生 – 我從佛法中學到了什麼？

 

佛教與人生 – 我從佛法中學到了什麼？

 

 

那些對這篇文章題目、對宗教研究不感興趣的人，以及看了題目就認為這篇文章是誤導人的教條式信仰故事的人，我希望你們花一點時間來閱讀，以便建立起無神論者和所謂的宗教信徒之間的橋樑。 儘管“缺乏證據”，也許，有一個潛在的原因（不僅僅是個人原因），我們為什麼會如此強烈地堅持我們的信仰。

我是一名20歲的中國男學生，出生於香港，但過去十年一直在新加坡讀書。 我在大概  9歲時受母親的影響下而成了佛教徒，並在接觸佛教幾年後才初步了解佛教。 有趣的是，我是佛教徒，卻確實認為自己是一個自由主義者。不錯，但這並不矛盾。

我希望借助這個平台來分享我的經驗，然而這只是我自己過去十年經歷得來的經驗，可能有些觀點會闡述得不透徹。不過我有一信念：面對所議論的話題，希望分享我的想法，從而有助於徘徊在宗教十字路口的年輕新一代作出何去何從的抉擇。

我發現很多人的宗教概念都是先入為主的，而有些教派，他們的信仰令人迷惑，並容易讓人產生歪念。我想指出，佛陀不是上帝，當說到學佛的受用時，我希望能消除你們的一些誤解。

首先，雖然學習佛教的先決條件是要對佛陀以及佛陀的教導有絕對的信心，在我從佛陀的教導中，讓我明白佛教並非創造一套因果理論作為教義，而是解說宇宙萬有和合真諦的因果定律，佛教是教導我們學佛修行，最終目的是教導我們能成佛。 佛陀是老師，而不是我們崇拜並祈求祝福赦罪的神，祂不去控制或支配信徒個人的思想、行為和選擇。

我對因緣果報的概念非常深刻，它讓我重視自己邁出的每一步伐，啟發了我用理智和動力去決定我的未來，因為我知道自己種下的因必然會結出相應的果。沒有任何好與壞的思維以及言行舉止會被忽略的，所有這些思維、言行、舉止全都會注入自己心田中。 這些思維意念以及相應的言行舉止會在我平常生活中不經意地冒出，例如每當我情緒低落、或者嫉妒別人取得好成績、發展順利時，我會冷靜下來檢討自己，同時相信人家一定有所付出，才會有好的結果，這是因果的關係。因果定律對宇宙萬事萬物都是一視同仁的，任何人種下了因必得嘗相應的果報。

對我來說，我也可以選擇種甚麼因而得甚麼果：是繼續懶散而碌碌無為，還是勤勞用功而碩果累累呢？因此，我醒悟了，如果傲慢會一直給我帶來不快樂和不滿的情緒而種下不善之因，我會嘗試改變自己的心態。 我會放下傲慢妒忌，選擇為身邊人的成果而高興。我更會學他們努力工作來創造機會去實現目標，雖然我不知道會在什麼時候達到，憑堅毅的努力及堅定的信心最終是會達成的。 正如功夫熊貓裡偉大的 Oogway Oogway烏龜長老說：“沒有意外”以及“我不能隨時令桃樹開花，也不可隨時令桃樹結果”。無論你做甚麼，桃樹種子也只會長成桃樹。 可能你會變卦希望得到一個蘋果或橙子，但始終，你會得到的果實只會是一顆桃子。這就是我們常聽到的“種瓜得瓜，種豆得豆”的道理。因此我覺得佛教有點像一個非常成功的精神病醫生，祂讓人們擺脫永久的抑鬱狀態，教你養成良好的習慣和心態，不貪不瞋不癡，為類似我這樣的經常激動的凡夫的心靈帶來寧靜與平和而上進。

其次，學佛令我更獨立和著重個人紀律。 如上所述，佛教不是要求我崇拜。 不管我多麼冀求（生活狀況如緊張、哭泣、憤怒、或者生氣），它令我明白…生活應該是困難的。

它提醒我，我收到的每一個福報都源於我過往所做的一些好事，因此，我不應該高興所獲得的福報，就當如在困難生活上添一點色彩好了，因為享盡了這些福報，將來就沒得享了。 相反，我會利用現在擁有的福報，趁此時機，學佛修行，行善積德，創造更美好的未來。 佛教提醒我，不要受事物、環境而影響我生活的選擇，所以我會學習怎樣從念頭到實踐而得到自利利他的利益。

第三，因果關係的信念幫助我更加珍惜我所擁有的一切，而不是因為缺乏某些東西而令自己苦惱，它教會我對那些比我差的人有慈悲心。 我覺得有幸學習了佛教，因為它讓我明白在過往的生活中做過某些事情(可能在很久以前的前生)，才有現在的幸運。 既然我們不知道自己過往所作的一切而獲得當今的果報，但對我來說是非常幸運的。每當我看到其他人有艱苦的時候，我會以慈悲心平等對待他們、尊重他們，並且明白他們只是承擔了他們以往犯的錯誤、種下了惡因，任何人包括自己都會犯錯的。 因此，佛教教導我們盡所能去幫助他人，因為慈悲的行為可以有效改變一個人的命運，也許在彼此之間形成共生關係。 有一個可怕的想法就是不知道自己的福報會在什麼時候結束，但佛教教導我們，這不是什麼可怕的事情，而是應該激勵自己改善自己的行為，以致帶來美好的後果。 毫無疑問，這種不可預測性讓我更加感激每當好時光蒞臨到我的身上，並提醒我應該如何與他人分享。

其他較小的好處還包括它如何教會我：（ i ）在我的行為中踐行謙卑，不讓自己的傲慢進入我的腦海(即使偶爾會這樣做)，（ii）好好去為其他人著想，不對他們作出任何批判，因為他們可能僅僅是他們環境的受害者，並且（iii）謹慎我的言行，不要讓驕傲、競爭過多，這樣我的心就不會充滿懷疑和不安全感。 我自己是一個多愁善感的人，總慣讓事情複雜化，對我而言，佛教經常提醒我要在問題上思考簡單一些，並逐一地面對，循序漸進，當遇到新挑戰，我就不會如此不知所措，不畏煩惱擾纏，坦然面對，明天將就會更好。 實質上，它教會我對自己的思想、語言和行為上保持謹慎，避免種下惡因 。 對我而言，這個信念讓我有一個很好的效應（這些效應反影在我生活中得到的實際幸福的組合，其中包括良好的健康狀況，相對穩定的家庭動態，良好的成績以及沒有生活創傷誘發事件）。

雖然這些好處是令我為什麼繼續實踐我的宗教的崇高理由，但我承認它們並不是獨一無二的，因為許多其他宗教也支持這些理想被追隨或追求；所以雖然我可以在這裡結束我的討論，但我想進一步解釋是什麼讓佛教如此獨特。

許多人經常感到困惑，為什麼我作為一個傾向於科學的人（與其相關的邏輯和推理相關）會如斯忠誠於佛教，但只要他們深入探究我對佛教的經驗，他們將能夠看到自己的一種錯誤觀念。 在任何信仰體系中，邏輯是相關的，以擴大其對追隨者的影響力，而佛教也不例外。 佛教表明，我們對世界的看法是近視的，我們只能看到我們在宇宙中的一小部分角色；它伸張因果的原則，並且一個人是否信仰宗教，他或她將會受到同樣的原則，這個原則是普遍的。 佛陀就是一位試圖說服你相信這個信念的老師，這樣你就可以用它來減輕自己在宇宙中的痛苦。 不幸的是，佛教不能向人們展示超越人類世界所見的東西，人類的智慧是非常有限，因為佛陀也受到因果法則的約束，不能簡單地告訴你宇宙是如何工作的，以便那些沒有種下種子的人都能夠接受（這很有道理，為什麼佛陀會被迫適應我們的致命眼睛，向我們展示什麼時候我們可能會在腦海中形成更多懷疑的證據）。

我對這個宗教的信任是強大的，因為我和我的父母和教會成員都看到了超乎常理的小事例，佛教能夠喚起常理無法解釋的行為，所有這些都是為了向少數人展示我們 的道路就是遵循啟蒙之路的力量和重要性。 我不想過多地談論這些經驗，但請放心，我已儘自己的努力去質疑這些行為，試圖說服自己，他們只是幻想……但我卻做不到。 我所看到的大部分都是涉及操縱自然（植物，雲彩，光線等），這些顯現是幻術師無法達到的技能。 正是在這些情況下，佛教裡有些試圖為自己的利慾腐敗的所謂法師和領袖而辯護，甚至歪曲事實、妄自尊大，傳播他們 對宗教的邪惡謬論 。 我很幸運地親眼看到這些超然的事例，一個宗教已經表現出我無法以常理解釋的真實例子，那麼還去懷疑它即是一種愚蠢的行為。

我知道要求你相信我，以及於佛教追隨者那裡得到的信息一樣，是需要很大的信任的，但我希望你能感受我和佛教為此付出的艱辛和努力，並且對我以上所言感興趣而了解更多關於這個宗教包含的內容；希望有一天你能夠用自己的眼睛培養看到這些神奇事件的好運。 這個論點充滿了模糊的證據，因此是一個不穩定的前提，但我的立場仍然是，佛教過去2500多年來一直是，並且成功地爭辯道：佛教永遠是一個成功的宗教。

我鼓勵你成為佛教徒嗎？ 是的，當然…… 呃 。 但更重要的是，我寧願在做出佛教承諾之前了解佛教的內容，特別是在我的道場。 所以，請花時間，我只希望每個人都能找到一個有意義的信念，以提供動力、鼓勵、智慧。

佛弟子：峻君

『聲明：以上內容為筆者個人理解及感想分享，僅供參考，一切法義最終以  H.H.第三世多杰羌佛親說法音為準。』

版權聲明：以上原創文章版權為「福慧國際慈善基金」所有，未經授權，不可轉載如獲授權轉載，請務必註明版權如下：

 

 

以上文章是轉載／引用自「福慧行」官網原創文庫，版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下：
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削髮遁入空門便一了百了？

削髮遁入空門便一了百了？

 

前幾天跟朋友一起到護老院替長者剪髮，言談間談到有些長者或會選擇把頭髮剃光，索性不用為頭髮煩惱。當時心裡想，這樣還真有出家僧侶削髮去掉頭上三千煩惱絲的意味啊！

 

 

小時候看武俠小說，常常有一個頗為熟悉的情節——主角為情所傷，或遭逢巨變，因而心灰意冷，毅然削髮出家為僧為尼，從此遁入佛門不問世事專心學佛。就這樣從小耳濡目染，受小說家之言所引導，誤以為學佛修行最好還是先削髮出家才能專心致志，否則多受世俗事務親友關係困擾未能一心一意地受用和進步。

 

 

回家路上又把削髮出家這件事思考了一遍，發覺原來並非如一直所想。

 

 

先不說其他，就削髮這一項，其實並未能真正「去除煩惱絲」。正常情況下，頭髮每天也會生長，所以真要保持光頭的狀態，其實反而需要每天剃髮，並非如普通人只需每月剪髮便修得整齊。煩惱其實沒有去除，只是帶來另一樣的煩惱吧。

 

 

那是否出家才能學佛成就呢？

 

 

其實我們在生活中遇到的人和事，每每都帶給我們很好的反省，從中得以印證學到的知識而讓自己改進。同樣道理，如果只是想著遠離世俗，只顧自我誦經不接觸外界事物，學到的佛理無法在世間印證，便很難積極修正自己的行為，從而在智慧上得到進步。還記得法會時念誦《藥師琉璃光如來本願功德經》，經文提到：「苾蒭二百五十戒，苾蒭尼五百戒」，想起自己平時連基本五戒中的不妄語也常深自慚愧未能堅守，可見真正出家並不是一句遁世離塵便一了百了。

 

 

(註: 苾蒭、苾蒭尼，又譯比丘、比丘尼，分別指受具足戒的男性和女性出家眾。)

 

 

這種對細節的反思，是有幸在福慧行恭聞 H.H. 第三世多杰羌佛法音學習佛法時，一直強調學佛不能迷信不能盲從，要學得有智慧要透徹，才能得以成就。每次聽聞這點都叫我當頭棒喝，逐漸在佛陀的如來正法下，養成對生活上的細節，事無大小不停對所學的佛教教義作反復思考，從而有所裨益。

 

 

筆者：小蒜

 

 

(個人理解僅供參考，一切正知正見當以佛陀親說法音為準。阿彌陀佛。)

 

 

轉載或引用者，請註明文章來源、版權及鏈接如下：

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注意：微信十大禁忌

注意：微信十大禁忌

作者：菩提樹

 

 

1、不涉及政治，遠離是非。別發帶有明顯政治激進色彩的內容和圖片。

 

 

2、小心看清楚，朋友圈裡有沒有哪些商業利益衝突的朋友。避免因此不憤舉報，使得朋友圈為之停用。

 

 

3、不要強求別人轉發你的作品。例如文中威逼利誘：「轉了將行好運、發大財，不轉將會如何如何……」這犯了微信交流的大忌。

 

 

4、不要揭露他人隱私。別隨意發表未經他／她人同意，帶有個人隱私性質的內容和圖片。這將涉及侵犯人權和違法使用肖像權的禁忌。

 

 

5、先「點讚」後轉發。看到別人的精彩文段和圖片意欲轉發分享時，應先「點讚」後才轉發。這是禮貌，也是涵養。

 

 

6、注意禮尚往來。不要只看「不點讚」也不發不轉。要尊重朋友的勞動成果。否則有可能被朋友遺棄，或打入黑名單。別人向你「打招呼」時，也該禮貌，應盡可能及時給予回應。

 

 

7、小心暴露個人隱私。在朋友圈內，不要無時無刻地炫耀生活物資等瑣事。這既影響朋友們的情緒，也暴露了個人的隱私。

 

 

8、涉及國家和工作單位的機密事不要亂發，哪怕私發也不妥，信息網絡時代極有可能被記錄和洩密。

 

 

9、多看 H.H.第三世多杰羌佛的說法。轉發到正能量的朋友圈，讓朋友們互相學習佛陀的如來正法，要經常看，經常讀，領悟其法義，就不斷會有更深的領悟、感受、受用。完整地轉發、刊印、宣傳第三世多杰羌佛辦公室的任何公告和文論內容，是方便利益到不同因緣的一切大眾。

 

 

10、不要讓微信綁架你的生活。珍惜近在咫尺的，人與人之間的相處。把握好尺度，才能讓微信更好地為我們的工作和生活服務。絕不要成為低頭一族，影響工作、生活和健康。俗話說的好：「世界上最遠的距離是，坐在我對面，你卻在低頭玩手機。」你同意嗎？請轉發，感恩！

 

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色字頭上一把刀

色字頭上一把刀

 

作者：菩提樹

 

 

俗語說：「色字頭上一把刀」。淫邪，即時破壞了一個幸福的家庭。現今社會上太多誘惑，有的丈夫在太太懷孕期間就淫邪出軌，如畜生淫亂。有的男人與太太過得日子久了，感情淡了，即使家有賢妻，太太美貌如花，也不惜淫邪出軌包小三。也有的女人自尋煩惱不知足，同樣勾三搭四淫邪等等。到了節日，燈紅酒綠，貪一時快樂，因果不昧，有的染上了性病，有的更染上愛滋病，導致家破人亡。

 

 

京華時報/報導

 

 

北京一名年過五十的李姓男子，誤認為「人到中年就會失去讓女性受孕的能力」，於是利用跳廣場舞之便，結識了五十多名床伴，在沒有安全保護下與她們發生了關係，結果在檢測後發現患上了愛滋病，自覺羞恥，不敢就醫，而那些與李姓男子發生過關係的女子，有十多名女子就因此而受到感染，真是人間悲劇。

 

 

國際中心∕綜合報導

 

 

驚！一夜情染愛滋　女大生展開報復行動3個月睡324男，非洲肯亞一名19歲女大生因為與一名陌生男子發生一夜情，在沒有任何保護措施的情況下，這名女大生隨後感染愛滋病(HIV)，因此認為這些男人毀了她的一生，所有男生都是罪有應得，在短短3個月的時間內與324名男性發生性關係，導致這些男性全中鏢染病，但她的報復行動並未因此而罷手，她的目標是還要「再睡2千人」。

 

 

12月1日是國際愛滋日。

 

 

 

 

有關愛滋病的研究愈來愈多，到目前為止還沒有完善根治之醫術，有關的知識雖然有作宣傳介紹，指導人們要如何保護自己，但是很多人對這方面的認識還是不足，雖然聞之色變，可惜不懂得潔身自愛，尤其是那些到夜店玩的朋友，未能提高警覺，因貪一時之快而致抱憾终生，此後不單止肉體受盡病患的煎熬，精神上亦同樣受盡折磨，而且還要受到以下的果報。

 

 

淫邪罪：因果自負

 

 

一報還一報　冤冤相報何時了，《經律異相》云：「犯邪淫者，男抱銅柱，女臥鐵床。」 在地獄所受之刑苦，時間極長，非常人所能想像。即便此罪消畢，倘有其他罪業，再墮其他地獄，一一受罪，直至罪業消盡。

 

 

色字頭上一把刀。色欲就如削骨剛刀，既傷身，更奪慧命。色欲之魔淫亂世界，致多少人前途盡毁，致多少人命喪黃泉，致多少家庭受害。有些文字工作者宣揚一些使人意亂情迷的意淫小說、文章、新聞，殊不知這樣做是害了他人，害人者亦要償果報，一定要警惕。人們亦要自行止息色欲之念，色境現前，切要三思。

 

 

學佛修行，教人斷淫欲，持正念，脱離六道，得常樂。

 

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色字頭上一把刀

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我們都想擁有「快樂人生」

我們都想擁有「快樂人生」

快樂人生

 

 

什麼是「快樂人生」？ 怎樣才能享有「快樂」的「人生」？ 嘗試問問自己，有什麼會令自己快樂？什麼是快樂的根源？

 

 

「快樂人生」是：擁有大量的「金錢」？擁有自由自主的「時間」？擁有「健康」的身體？擁有俊美外表、健美身段？或是擁有「幸福」家庭？擁有疼愛、懂得自己的人？能夠愛自己、愛別人？能夠受人尊重？能實踐自己夢想、擁有自己的理想事業？能夠隨時環遊世界、體驗生活？能夠自由自主、擁有有意義的生活？⋯ 從生活中能夠「擁有⋯」、能夠「自由自主⋯」所得到滿足感，都是「快樂人生」的「因子」。

 

 

這些「因子」，也許也是你的答案！相信你的答案不會少於三項相同的，對嗎？那一項「快樂因子」對你是最重要的？還有些「快樂因子」缺少了嗎？歡迎與我們分享！

 

 

初步看來，快樂的來源很多，各人的標準也不一；只因應各人自己不同喜好的「快樂因子」，拼合出不同的因子次序排列，並加以串聯起來，造成不同獨特色彩的「因子串」！這些「快樂因子串」，就是「快樂人生」了！

 

 

「快樂人生」就是這麼簡單！？也許你也發現到，我們「快樂人生」的「因子」𥚃，關鍵詞多是「擁有⋯」、「能夠⋯」、「自由⋯」

這些「因子」是上天給予的 ? 是遇然碰上的？還是努力追求得來的 ?

 

 

人們即使生活平淡，或是活得姿彩，都同樣地品嘗著生老病死、悲歡離合等，所帶來的五味雜陳！這些味道，都在影響着我們的快樂程度！又有誰能不受所牽，而活得自在呢？人生無常，我們在瞬息萬變的生活中，怎樣才能「追求」得到快樂？追到後，又怎樣維持所「擁有」的？更不敢提「自由」！？從「無常」中，怎樣找到「快樂」來富足我們的「人生」呢？「快樂人生」的 「因子」實在也不易得到！

 

 

我們都想擁有「快樂人生」，在這網站𥚃，我們希望能夠透過各人的生活經驗、善知識以及文章分享，來尋找到答案！

 

 

歡迎您的分享，更希望您的參與。

 

 

共勉之！

心賢

 

 

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人類的未來

人類的未來

作者 : 菠蘿密十二的小女孩

 

 

根據美國的生態學、動物行為學家約翰卡爾宏(John B. Calhoun) 於1960 年代進行了一項超黑暗的實驗，這項實驗叫做【老鼠烏托邦】，就是將4對老鼠放在能容納3000隻老鼠的大型容器裡，並不斷提供足够的水和食物，在這個沒有天敵及氣候影響的環境下，研究在一個有限的空間裡，老鼠數目不斷增加時，在行為上出現什麼變化。

 

 

實驗開始時，鼠群的行為是正常的，當進行到第315天，老鼠的數量增加到620隻時，在這個擁擠得互相重疊的環境中，個別老鼠在鼠群中的社會地位就出現混亂，公鼠會放棄傳宗接代的任務，母鼠會疏於照顧小鼠。情况繼續惡化下去，敵對的暴力行為就不斷增加，直到第600天的時候，情況更是激烈，演變成「行為淪喪」，即使飲食不斷供應，卻出現大鼠吃小鼠及互相吞噬，甚至性別錯亂，公鼠互相交配，鼠群停止傳宗接代的繁殖，有些只顧吃和睡，有些母鼠和公鼠互相爭奪地盤等等，整個體系崩潰。這實驗就在600多天時結束，剩下的老鼠再也沒辦法回到正常的狀態了。

 

 

 

由這個實驗的現像，約翰卡爾宏認為可比喻為人類的「第二次死亡」，並預言人類最終的命運：當人口密度已經達到會影響社會功能，而資源又不夠用的話，就有可能會導致人類的滅亡。

 

 

大家是否覺得，人類將會像這些老鼠一樣會趨向於滅亡呢？在人口稠密的城市裡，有很多人的思想和行為，都是以自己為中心的，從不會去為他人著想，在這些人的生活圈子裡，為謀求個人的利益，勾心鬥角，爾虞我詐，在笑裡藏刀的人際關係下，形成各方面的種種壓力，把他緊迫得透不過氣來，感覺就像鼠群在容器内互相追逐撕殺一樣。又有一些新一代的年青人，受到一些挫敗，就喪失了社會的價值觀，變成宅男宅女，完全沒有正常的社交生活，靠著父母提供食住，好像一些老鼠在容器內只顧吃和睡一樣。在人口多而競爭劇烈的城市中，以上的情况畢竟是為數甚少的，所以不可以說成普遍是這種情况，更不可說成人類都是這種情況。至於影響的地域比較大的、影響人數也比較多的，就如某些種族或國家為了土地、權勢或資源而爭戰，甚至實施怖襲擊來達到目的，就好像鼠群在容器内爭奪地盤一樣。

 

 

人類的發展是否會與老鼠一樣，最終整個人類社會慢慢走向滅亡呢？有情眾生有生住異滅而器世界有成住壞空，所以人類是不會滅亡的，地球是不會毁滅的。據《長阿含經•卷六》所說，簡述：在地球的成住壞空四個階段裡，到了破壞程度的時期，就發生變異；有善緣的生命，死後都生到光音天上化生，禪悅為食，法喜充滿，得到欲界天上的自由生活。後來因世界破壞程度影響，冥茫一片，在冥茫中再經過漫長的時間，漸漸開始感覺到身處空曠的土地上(再回到地球)，生命已經歷了另一番生死的變易，已經再轉生到新的環境了。故此，要及早學佛修行，證得成就，脫離六道輪迴。

 

#佛教  #第三世多杰羌佛 #義雲高 #暇滿人身 #暇滿人生路 #人類的未來

 

註: 義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，詳情請參閱 關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 

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「可能是我手太短了吧」

「可能是我手太短了吧」

 

「可能是我手太短了吧」

奧運戰幔早已展開，除了各種精彩比賽之外，澄明留意到的，就是這位可愛的運動員——傅園慧。

 

 

在這種大型的比賽，誰都想坐亞望冠，希望得到認同，完成比賽。每位運動員肯定也有付出努力，誰勝誰負也有目共睹，但尊重每場比賽，尊重每個對手，有獎沒獎也積極樂觀面對，堅持下去，這些就是我們值得學習的地方。

在剛完成比賽，還未得知結果時，傅園慧小姐接受訪問，她覺得應該沒有得獎，輕描淡寫地回答：「可能我手太短了」也無風雨也無晴，下次努力就好。真的有獎？她也回答：「感謝自己的努力沒白費」驚喜過後，不驕不躁，還是繼續努力。

 

 

這令澄明反思，每天與內魔的對賽中，我們有堅持守戒律嗎？當八風吹起，還可以對身邊的人，乃至於對手也保持著慈悲喜捨嗎？

 

 

 

 

對陌生人可以慈悲，但面對競爭對手，可以拿出自己的幽默細胞，令大家開懷，同時真心欣賞對方的優點嗎？

 

 

尤幸得聞 H.H. 第三世多杰羌佛的正法開示，有最好的教練指導，加上遵守戒律，必能感受到自身的業障逐漸遠離。

 

 

努力聞法堅持修行的各位，恭喜您！已經超越了過去的自己。

 

 

澄明

 

 

（個人理解僅供参考，一切正知正見當以佛陀親説法音為準。阿彌陀佛。）

 

 

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