天主教與佛教的「慈悲」
天主教與佛教的「慈悲」
天主教會於2015年12月8日至2016年11月20日舉行的慈悲禧年，是因為教宗方濟各認為需要一次的禧年，促使教會重拾對於慈悲的關注，並在生活中體驗天主的寬恕與關愛。「慈悲特殊禧年」的主題取自《新約聖經》的《路加福音》6:36:「你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲」。
那到底天主教對於慈悲是怎樣詮釋？「我們需要時刻默觀慈悲這奧蹟。那是喜樂、安寧及和平之泉。我們的救恩依靠這奧蹟。慈悲一詞，揭示至聖天主聖三的莫大奧蹟。慈悲，是天主到來與我們相偕的終極和至高行動。慈悲，是存在每人心底的基本定律，能使我們誠摯地看待生命中遇到的每位兄弟姊妹。慈悲，是把天與人連結起來的橋樑，它打開我們的心，朝向一個永遠都會被愛的希望，縱使我們有罪在身」[註一]
天主教的慈悲講求「愛」，而最慈悲的是天主，而我們應該向天主學習，愛身邊每一個人。
澄明自小於天主教的氛圍下成長。老實說，一直疑問，天主的確愛我們，讓獨生子釘十字架上為我們受罪，但又會因盛怒而讓洪水淹沒大地，只挑選某些人及動物讓其生存，不是很矛盾嗎?
自從恭聞 H.H. 第三世多杰羌佛的法音後，了解到眾生平等，是包括自己所愛的朋友親人，乃至於陌生人，仇敵，以及所有有靈知心識的生命，而單純的「愛」會帶有執著，因此佛教確實是無漏的宗教！
在 H.H .第三世多杰羌佛所傳的修行法當中，七支大悲我母菩提心第五支「慈悲: 於三時中，願請諸佛菩薩加持一切父母脫離諸苦，得遇佛法修持，脫離輪迴諸苦」。
四無量心的慈悲，是有不同次第及釋義。
慈：「願諸眾生永具安樂及安樂因」
悲：「願諸眾生永離眾苦及眾苦因」
又以《拉珍聖德文集》所提到：「真的慈悲，是以維護眾生慧命為基礎，是以帶領眾生開啟正智寶藏解脫成就為目的，是以正法布施，護持正法，降伏自他一切魔障並終究引領眾生證入佛道為根本行持。而俗諦概念中的仁愛、仁慈，雖是正念行持之一，但並不是修行的全部和根本準則，與慈悲不是一個等級，不可混為一談，更不可將其置於慈悲之上，本末倒置，喪失了解脫成就的根本，並給妖魔以可乘之機，誤人誤己，行人切記。」 [註二]
[註二]: 內容選錄自網頁http://goo.gl/5ZgRrx
如今澄明正一步一步，以從聞法學習到的「慈悲」，努力修行，亦願更多眾生得聞正法，早日解脫成就！
澄明
（個人理解僅作參考，一切正知正見當以佛陀親說法音為準。阿彌陀佛。）
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註: 義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，詳情請參閱 關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明
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