#佛教 #第三世多杰羌佛 #義雲高 #暇滿人身 #暇滿人生路 #是日精句 10/10/2018
註: 義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，詳情請參閱 關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明
更多學佛資訊 ：
from 暇滿人身─學習 H.H.第三世多杰羌佛、南無釋迦牟尼佛正法 https://ift.tt/2A3lKo6
via IFTTT
弘揚H.H.第三世多杰羌佛正法法義、建立佛教正知正見的平台，行者聞思修，福慧行，最終成就解脱！
2018年10月10日 星期三
是日精句 10/10/2018
註: 義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，詳情請參閱 關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明
這篇文章 是日精句 10/10/2018 最早出現於 暇滿人身─學習 H.H.第三世多杰羌佛、南無釋迦牟尼佛正法。
from 暇滿人身─學習 H.H.第三世多杰羌佛、南無釋迦牟尼佛正法 https://ift.tt/2A3lKo6
via IFTTT
2018年10月9日 星期二
佛家故事：譭謗如來活陷地獄
佛家故事：譭謗如來活陷地獄
佛家故事：譭謗如來活陷地獄
唐玄奘在《大唐西域記》中記載：他在印度求法取經的時候，發現給孤獨園寺院外有三個深不見底的坑洞，在大雨傾盆的時候，水溝、水池裡都漲滿了水，惟獨深坑裡留不住水。他詢問當地人，才得知傳說中有三個害佛毀佛的惡人在活的時候就掉到無間地獄裡去了。
戰遮婆羅門女就是惡人之一。釋迦牟尼佛當年傳他通過修煉所證悟到的「戒、定、慧」佛理時，由於他傳的是正法，願意圍繞他聽他講法的善男信女也就越來越多。相反，婆羅門教雖然根深蒂固，在印度勢力很大，但由於它已經徹底敗壞，願意信它的人也就越來越少。戰遮婆羅門女遠遠的看見大眾圍著釋迦牟尼佛聽法，非常虔誠、恭敬。她不思敬佛向善，反而起了妒嫉之心，自言自語道：「我偏要在今天羞辱羞辱釋迦牟尼佛，敗壞他的好名譽，好讓我婆羅門教唯我獨尊」！
她就懷裡繫著一個木飯碗到給孤獨園來，在大眾當中高聲宣揚：「這個講法的人跟我私通，我肚子裡的孩子就是釋迦牟尼佛的種。」在戰遮婆羅門女謊言的極力蠱惑下，那些心裏缺乏正信的人沒有不相信的，他們沒心思聽法了，有的交頭接耳，有的搖頭歎息，有的隨聲附和，有的起身離開。然而那些正信堅固的人知道這全是譭謗，繼續聽如來講法。
天神為了解除大眾對正法的懷疑，就變成白老鼠將系飯碗的繩子咬斷。繩子「彭」的一聲斷掉了，聲音之大震驚四座。隨即木飯碗從戰遮婆羅門女身上掉下來，真相大白。大眾這才恍然大悟，喜不自勝。一人站起來撿起木飯碗，給戰遮婆羅門女看，笑問：「這就是你的孩子嗎」？這時大地忽然裂開口子，戰遮婆羅門女整個人陷了進去，墜入無間地獄，在無間地獄裡，償還罪業的痛苦永無間隙、永無終止，罪人在毀滅中永無轉生之日。
一般罪人在死後才下地獄，但是害佛毀佛的惡人，因為他的罪太重，隨著他張口一罵、舉手一打的同時，他的元神就已經掉下了地獄，而且是無間地獄。雖然這不一定表現在我們這個表面空間，但有功能的修煉人、有功能的和尚用天目都切切實實看到了他的可怕下場。在人類道德敗壞的時候，一定會有神佛下世度人挽救眾生，在神佛傳正法時也一定會遇到敗壞了的惡勢力的阻撓和譭謗。然而邪不壓正是天理，打擊善良的最終只能自食惡果。
#佛教 #第三世多杰羌佛 #義雲高 #暇滿人身 #暇滿人生路 #佛家故事：譭謗如來活陷地獄
註: 義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，詳情請參閱 關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明
更多學佛資訊 ：
暇滿人身facebook
暇滿人身blog
暇滿人生路微博
佛家故事：譭謗如來活陷地獄
這篇文章 佛家故事：譭謗如來活陷地獄 最早出現於 暇滿人身─學習 H.H.第三世多杰羌佛、南無釋迦牟尼佛正法
from 暇滿人身─學習 H.H.第三世多杰羌佛、南無釋迦牟尼佛正法 https://ift.tt/2rWfppP
2018年10月8日 星期一
佛家故事：淨元
佛家故事：淨元
佛家故事：淨元
淨元是宋朝人，小的時候在老家錢塘楊村法輪寺出家。後來他出外雲遊，等到他回家時，已經是得道的高僧了。但全村人並沒有對他有過多的在意。
1113年，淨元所在的村子遭遇了特大海難，方圓一百多里的海岸崩塌，近海的村落全部沒入水中。這突如其來的天災，讓老百姓們終日惶惶不安。朝廷一面派人修築堤壩，一面派道士來做法，但海水並沒有停止入侵，百姓們只得不斷的後退。
此時的淨元待在寺中，閉門不出，對外面的災難置若罔聞。而大家也似乎早已忘記了他的存在。
就這樣過了一年又一年。二十年後，也就是1133年，淨元突然對眾人說：「我本是釋迦文佛，歷劫以來，救護一切有情無情，捐身棄命，從不顧惜。現在我又怎能因為愛惜自己，坐視眾生受苦而不去救護呢？」眾人聽了，都愣住了。一方面，雖然災難不斷迫近，但因為時間很長了，人們都有些麻木了；另一方面，他們非常不解淨元：既然要救護，為什麼不在二十年前，而要拖到今天？再說，淨元又有什麼法術呢？
淨元似乎明白大家的意思，他一言不發的向災難最為嚴重的海岸走去，眾人相隨而去。來到岸邊，淨元雙手合十，口唸經文，慢慢向更近的海岸走去。眾人看岸邊凶險，紛紛勸阻他。淨元說：「列位不用擔心，二十年來我一直思慮解決海難的辦法，今日此地劫數已盡，該我來收場了。」
來到岸邊的淨元，突然躍入海水中。眾人驚呼不已。然而，不一會兒，風小了，海浪也平靜了許多。又過了一會兒，風平浪靜。眾人這才見識到了淨元的法力。正在人們默默為淨元祈禱的時候，人們突然看見淨元端坐在海面上，順流而來。眾人紛紛跑到岸邊接其上岸，又驚訝的發現淨元的衣服是乾的。回視水中，有數條大鯉魚正在張望，許久才消失。淨元笑著對眾人說：「從此此地再無海難了。不久要刮來大風，吹來沙土，將淹沒的地方填上。」
從此後，當地的百姓尊淨元為聖僧，遠近人等皆來學習佛法。
1135年四月八日，海難平息後兩年的佛誕日，淨元在做完法事後，圓寂了。
#佛教 #第三世多杰羌佛 #義雲高 #暇滿人身 #暇滿人生路 #佛家故事：淨元
註: 義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，詳情請參閱 關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明
更多學佛資訊 ：
暇滿人身facebook
暇滿人身blog
暇滿人生路微博
佛家故事：淨元這篇文章 佛家故事：淨元 最早出現於 暇滿人身─學習 H.H.第三世多杰羌佛、南無釋迦牟尼佛正法
from 暇滿人身─學習 H.H.第三世多杰羌佛、南無釋迦牟尼佛正法 https://ift.tt/2rWfppP
2018年10月6日 星期六
佛家故事：志誠法師
佛家故事：志誠法師
佛家故事：志誠法師
元太祖手下有一著名將領，名為楊林。楊林有兩個兒子，大兒子雖然聰慧，但卻不關心俗世，從小就有出家的念頭。為了打消他出家的想法，楊林在其十六歲那年就給他娶了妻，但是大兒子堅決不從，還偷偷剪了頭髮，離開了家。離家後，他出家為僧，法號「志誠」。他精修佛法，很快便聲名遠播。至元二十四年，他擔任了清安寺的住持。
志誠的一生有許多神跡顯現。比如，有人看見他在屋內打坐時，一團奇異的雲氣在他頭上忽聚忽散，飄忽不已，最後形成善財童子合掌之形，凝聚不動。還有人看到當志誠在床上睡覺時，有一束白光洞穿他的胸部，經久不散。還有人看到一群麻雀安然呆在他的頭上。
京城裡有個姓鄒的人，他的女兒被附體已經好多年了。志誠法師用念珠輕輕的在她身上一拂，鄒氏女馬上恢復了正常。
志誠還有超常的預言能力。一次，七代宗師派其徒弟李純等四人去江南，一年多了也沒有回來，心裏很著急，就來問志誠。志誠告訴他，那四個人已經回來了。大家不相信，就詢問那四人的相貌。志誠告訴了他們，毫釐不差。果不其然，過了一會兒，四人就回來了。還有一次，他說朋友要從保定來；還有一次，他說寂炤大師已經圓寂。後來一一得到了證實。
大德九年秋，志誠圓寂，世壽六十五。火化後，得五色舍利三十二顆，塔葬於清安寺。
#佛教 #第三世多杰羌佛 #義雲高 #暇滿人身 #暇滿人生路 #佛家故事：志誠法師
註: 義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，詳情請參閱 關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明
更多學佛資訊 ：
這篇文章 佛家故事：志誠法師 最早出現於 暇滿人身─學習 H.H.第三世多杰羌佛、南無釋迦牟尼佛正法
from 暇滿人身─學習 H.H.第三世多杰羌佛、南無釋迦牟尼佛正法 https://ift.tt/2rWfppP
2018年9月16日 星期日
2018/09/16金句
2018年9月15日 星期六
佛家故事：玄高法師
佛家故事：玄高法師
佛家故事：玄高法師
前秦弘始三年（公元401年），在今天陝西西安一帶有一個姓魏的人家。主婦寇氏半夜夢見天竺僧人將無數鮮花灑在自己的居室內，早晨醒來，便有了身孕。第二年二月八日，生出一個男孩。這天，家中瀰漫了奇異的香氣，不知從何而來的光明照耀牆壁，很久才熄滅。母親看孩子生時有吉兆，便為他取名靈育。
這個孩子就是後來的法師玄高。
玄高小時，因受人們看重，又被稱作世高，他十二歲便想辭親入山修行，父母無論如何不答應。過了些天，一位書生來他家借宿，說自己想到中常山中隱居，父母一想，自己的孩子也早有此意，只是愛之過甚，割捨不下，現在何不讓他隨這書生進山呢？強留畢竟不行。事情就這樣定了。傍晚，父母和村人送他們上路。第二天早上，又有村人來探望世高，父母驚詫不已，問道：「昨天大家不是已把他送走了嗎？怎麼現在又來找呢？村人也是摸不著頭腦：「什麼？我們連他走都不知道，怎麼會去送他呢？」父母猛然醒悟：原來送孩子的村人都是神人所變化顯現出來的。
世高一上山，便到山寺中表示要出家。山僧說：「不行。父母不答應，怎能讓你出家？」他只好暫時回家，在家裏軟磨硬泡，交涉了好多天才得到允許。世高滿足了願望，一高興連名字也改成了玄高，表示徹底背棄世俗，斷絕塵緣。
玄高天性聰明，學習經典毫不費力，受戒以後，玄高專門研究戒律，他聽說關中一帶有位跋陀禪師在石羊寺弘法，便去拜師學習，只十來天便精通了禪法的妙處。跋陀不禁讚歎：「善哉，善哉！這個佛子，能領悟到這樣深的成度！」執意不受師禮。
玄高手持錫杖雲遊到西秦（十六國之一，在今甘肅南部）隱居麥積山。山上有學僧百餘人，都對他推祟備至。秦地高僧曇弘也恰在此地隱居，與玄高十分友善。外國禪師曇無毗游到西秦，講授禪道，然而他參悟的佛法幽深高妙，隴右僧眾無法接受，玄高聽說後，便率徒眾去從他受法，學了十天，曇無毗便要向他請教。
僧眾一多，難免魚龍混雜，有兩個河南來的，外貌恭敬，心懷嫉妒，經常在背地裏姿意妄為，觸犯戒律。他們趁曇無毗西行之際，向河南王的世子曼讒害玄高，說他積聚徒眾，將成為禍患。世子聽信讒言，當下便要對玄高動手，河南王不答應，他便將玄高趕到河北的林楊堂山。這座山古老相傳，是神仙的住所。
玄高對這一場遭遇淡然處之，他神情自若，整天帶著三百徒眾修行，禪定境界日新月異。也許是他虔誠修煉的感應吧，禪堂的鐘磬不敲自鳴，香爐的香也自然而然的散發氣息。前來此處求仙問道的人，從未受過毒蟲猛獸的傷害。他的徒弟也靜心修行，長進很快，其中隴西人玄紹有很高的神力。他能讓手指流出清香潔淨的水，供玄高洗漱。他還常常弄到非世間所有的花與香，供奉給佛祖。
當初的曇弘法師，此時正在四川一帶遊歷。河南王仰慕他的高名，派使者去請他。曇弘想了一想便答應下來。在河南，賓主的禮儀剛一行完，曇弘便對河南王說：「大王既然見識深遠，知道尊重高人，卻為什麼還聽信讒言排斥玄高呢？我不遠數千里，辛辛苦苦來這兒，難到是以為自己當得起您的邀請嗎？不，我只是為了替他說清這件事而已。」說完拂袖而出。河南王一時面紅耳赤，便立即派使者恭請玄高。
徒眾中，有的勸他不要下山，說：「當初他們那樣對待您，現在怎能輕易就去呢？」玄高答道：「出家人以普度眾生為懷，不必計較以往。」說服了徒弟，便收拾行裝，準備下山，忽然狂風大做，電閃雷鳴，樹木摧折，石頭滾動起來，塞滿了下山的路，眾人一時變了臉色，玄高知道，這是山中神靈在阻攔他，便暗誦咒語並說：「我曾發誓弘傳佛法，怎能在一個地方長久滯留呢？」於是風停雲散，頑石讓路。玄高回到城中，上自王侯，下至臣民，都對他極其尊崇，以他為國師。
弘法完畢，玄高離開河南，來到西涼，國王沮渠蒙遜對他很是看重，他召集境內英才，聽從玄高的講解。玄高的徒弟中有個西海（今青海東、甘肅蘭州一帶）人梵僧印，志量偏狹，有一點長進便自滿自足，說自己已證得羅漢果，佛法再沒有什麼可參悟的。玄高見狀，也不申斥，也不放任，他暗用神力，讓僧印在禪定中，遍見十方世界，以及諸佛所說的不同法門。僧印整個夏天都花在了尋覓他所見的法門上，找來找去，才發現佛法修煉是沒有窮盡的，頓時慚愧驚懼不已。
北魏攻打西涼，魏王拓跋燾的舅舅陽平王杜超恭請玄高。到達平城，他廣泛傳揚佛法，北魏太子拓跋晃拜他為師。
拓跋晃當時遭受讒害，一時不知如何是好，便問玄高：「師父啊，這個虛而不實的羅網，使我白白地遭罪受苦，該怎麼解脫呢？」玄高便讓他做金光明齋，虔誠懺悔七天。魏王拓跋燾便做起很奇怪的夢，夢中他看見祖父和父親手持利劍，言辭激烈，斥問他為何聽信讒言，無故懷疑太子。拓跋燾驚出一身冷汗，馬上召集群臣圓夢。群臣紛紛說：「太子毫無過失，確實如先皇神靈所言。」經過這件事，拓跋燾便對太子深信不疑，他下令太子協助處理政務，總攬一切。
崔浩和寇天師，是在拓跋燾處十分受寵的人，這兩人害怕太子即位後，奪掉他們的權柄，便四處揚言：「當初太子確實有謀反的野心，只不過利用了玄高的道術，讓先帝降夢，才得以掩蓋，如果不將妖僧誅滅，後患無窮。」拓跋燾聞之勃然大怒，下令將玄高投入獄中。在此以前玄高便早已秘密的對弟子們說：「佛教要衰滅了，我和慧祟公，大概要首當其衝吧！」慧崇是涼州人，正做尚書韓萬德的門師。太平五年（公元444年）九月，兩人都被幽禁。九月十五日，在平城東南角被害，玄高死時年僅四十三歲。
玄高被害時，徒弟們並不知道，他們一個個焦慮的等待消息，夜不能寐。三更天忽然一道白光飛來，繞著佛塔轉了三匝，飄進禪房，徒弟們驚詫不已，這時聽見光中有聲音說：「我已死了——。」弟子們才知道真相，頓時寺內哭聲大做，震的宿在樹上的鴉雀都飛走了。
在六百里外的雲中郡，玄高的大弟子玄暢早晨醒來，忽見一人前來告訴他師父有難，並給他一匹日行六百里的馬。玄暢揚鞭返回都城。徒弟們已將玄高的屍身運回，玄暢見狀，撫屍痛哭，邊哭邊說：「佛教現在衰微了，還有復興的一天嗎？如果有，請和尚坐起來，和尚德行非同尋常，一定能做到。」話音剛落，眾人便見玄高微微睜開兩眼，目光和悅，神色怡然，通體出汗，香氣盈繞。稍停片刻便坐起來，對弟子們說：「佛教還應傳揚，只是隨外緣變化，有盛有衰。但你們要記住，盛衰是外在的事物表現，然而佛法卻是清淨永恆的。我只有一點顧慮，你們不久就會和我一樣，只有玄暢能夠南行。你們死後，佛教便會再興。你們要好好修心性，不可動搖信仰，中途後悔。」說完便臥下氣絕。
北魏的僧正（管理佛教事務的官吏）法達，早就對玄高欽佩不已，但一直未能作他弟子，忽聞噩耗，失聲痛哭：「聖人已逝，今後依傍何人呢？」接連幾天都不下吃飯，不時的呼喚：「玄高聖人進退無礙，為何不現一次形呢？」一次話音剛落，便見玄高從空中降下，法達連忙頂禮膜拜，請求救護。
「君罪業深重，實難相救，有什麼辦法呢？不過從今往後，你若依大乘法苦苦懺悔，會得較輕的報應。」玄高慢慢的說。
「脫離苦報以後，願法師能救我。」法達緊追不捨。
「我心懷一切眾生，怎麼會單單救助你一個呢？」玄高淡淡的回答。
「法師與惠崇公轉生何處呢？」
「惠祟公常常祈求往生樂土，現在已遂了心願。我卻願生在惡世，救護掙扎於無邊苦海中的眾生，現在已轉生於閻浮提」。（注:閻浮提是佛教名詞指須彌山之南也被譯作「南贍部洲」）
「不知法師已修煉到什麼境地？」
「我弟子中自然有人知道。」說完便不見了。
法達後來密秘尋訪玄高的弟子，弟子們都說他是得忍菩薩。(資料來源：《歷代高僧傳》)
#佛教 #第三世多杰羌佛 #義雲高 #暇滿人身 #暇滿人生路 #佛家故事：玄高法師
註: 義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，詳情請參閱 關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明
更多學佛資訊 ：
這篇文章 佛家故事:釋慧侃 最早出現於 暇滿人身─學習 H.H.第三世多杰羌佛、南無釋迦牟尼佛正法
from 暇滿人身─學習 H.H.第三世多杰羌佛、南無釋迦牟尼佛正法 https://ift.tt/2rWfppP
2018年9月14日 星期五
佛家故事:釋慧侃
佛家故事:釋慧侃
佛家故事:釋慧侃
隋朝蔣州大歸善寺釋慧侃，俗姓陽，晉陵曲阿人。他具有神通，世俗不知道。平時他禮敬佛像，如同面對真佛一樣。凡走到有佛站立塑像處，不敢坐下。
旅行途中遇人有難時，他必捨命救護。後去廣東，歸皈真諦三藏(注1)，專門翻譯佛學著作，對此領悟很深。以後居住棲霞山(今屬南京市)，內心一片虛靜，來去自如，不拘城市山林。有次去揚州偲法師處，偲法師平素知道他道行很高，特對他行接足禮，異常恭敬。他將回山時，偲法師請他顯示一點神通。慧侃說，這容易。便從窗中伸手出去，有幾十丈長，把齊熙寺大殿上的匾額取下，拿回房裡，並告訴偲法師說：「世俗人缺乏遠見，看見這些會驚奇，所以我不願顯示神通。」
大業元年(公元605年)，慧侃圓寂於蔣州大歸善寺，世壽八十二歲。圓寂前，他將三衣（注2）拋在堂上說：「三衣歸回大眾，我現在走了，你們好居住。」說完進房去。大眾驚異趕到，只見他已去世但屍身不倒，依然盤坐於禪床之上。
資料來源:《法苑珠林》
注1:真諦三藏:梵名波羅木陀，西印度優禪尼婆羅門族人，原名拘那羅陀（華言親依）。少時博訪眾師，尤精於大乘佛學。他以弘法為懷，曾泛海南遊，止於扶南國。梁武帝大同年間（535至545），來華弘法，後在中國逝世。他一生翻譯了眾多佛經，據《歷代三寶紀》所載其共譯四十八部、二三二卷佛經（內有重出和他家混入的），而《開元錄》記載其所譯佛經為三十八部、一一八卷。
真諦三藏平時生活嚴肅，在廣州時常別居水州，衣食之奉，節儉知足。弟子受他的熏陶，也都勤奮稟學，晨夕不懈，形成一種刻苦篤實的風氣。
注2：「三衣」：相傳在釋迦牟尼佛開悟後最開始傳法時，還沒有具體制定僧人衣著的規定。後來，有一年的冬季，佛與弟子們在出行化緣，他看見弟子們化到很多布料。有的帶在頭上，有的掛在肩上，有的纏在腰際，看起來既失威儀又十分纍贅，於是佛陀開始定製衣服的要求。那時，正是印度的隆冬，佛陀在晚上親自試驗：初夜披一件就夠了；中夜覺的冷，於是加上一件；後夜時，還覺的冷，於是再加一件，這樣就足夠御寒了。因此，釋迦牟尼佛規定比丘不得超過三衣（也就是僧人最多只能著三件僧衣），這就是所謂「三衣」的來源。在當時，出家人的衣服只是一塊長方形的布（也就是袈裟）。最初僅僅只規定有三衣，三種衣的區別，是在其層數的多少與厚薄。後來隨著佛教流傳又出現了「雨浴衣」、「覆肩衣」、「縵衣」、「剃髮衣」等更多的衣物，傳入漢地後又出現了更多的變化。
#佛教 #第三世多杰羌佛 #義雲高 #暇滿人身 #暇滿人生路 #佛家故事:釋慧侃
註: 義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，詳情請參閱 關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明
更多學佛資訊 ：
這篇文章 佛家故事:釋慧侃 最早出現於 暇滿人身─學習 H.H.第三世多杰羌佛、南無釋迦牟尼佛正法
from 暇滿人身─學習 H.H.第三世多杰羌佛、南無釋迦牟尼佛正法 https://ift.tt/2rWfppP
訂閱：
文章 (Atom)