會說話的人面瘡
漢朝景帝的時侯，吳楚等七個諸侯國驕恣不馴，吳王並且採礦籌錢，煮海為鹽，招攬天下賢士，有謀反的企圖。當時大臣晁錯怕這樣的情形，早晚會出問題，就建議皇帝削減七國的封地，來抑制他們的勢力。七國封地被削，就用殺晁錯、討封地的名目造反。皇帝很憂慮，和晁錯及諸大臣商講如何征討。因為袁盎曾任吳相，就召他入宮詢問。袁盎對晁錯本有芥蒂，請皇帝屏退諸人，就獻計說：「吳楚七國所不滿的，就是晁錯削奪他們的封地，為今之計，只有斬晁錯、派使召告赦免七國反叛之罪，並且恢復故地，這樣就可以不見兵刃而平反了。」於是晁錯還穿著朝服，就匆匆被斬殺於東市。錯死後，有一僕射鄧公，曾參與對吳楚的作戰，這時同來向皇帝報告軍情，皇上問說：「你一路上是否聽說，吳楚因為晁錯死了，準備依兵了呢？」鄧公說：「吳國想謀反已經處心積慮了十楚年，殺晁錯討封地都只是個籍口罷了，而且恐怕從此以後，天下之士不敢開口了。」「為什麼呢？」鄧公說：「晁錯怕諸侯強大不能制，京師不安，削地減勢，這是劉家萬世之利，而策謀才實行，馬上受大戮，這是內杜忠臣之口，外報訴侯之仇啊！」於是皇帝喟然歎患大為悔恨，但已來不及了。
到了唐朝懿宗的時候，有一位悟達國師，他在還未享盛名的時候，曾在京師邂逅一位僧人，這位僧人患有惡疾，人人都討厭害怕而避開，而悟達國師卻對他禮遇有加，絲毫沒有厭煩的神色。後來這個僧人要回去了，銘感悟達國師的盛情，就對他說：「你以後遇到困難的時候，可以到西蜀彭州的茶隴山來找我，那山上有兩顆松樹，附近就是我的居所。」悟達在長安，道德聲望日隆，唐懿宗並且禮聘為國師，賜給他沉香木雕的座椅；恩寵無比。忽然，在他的膝上長了一個人面瘡，有眉有目也有口齒，竟然還會吃喝。發作起來。撕肝裂膽，疼痛萬分，而所有的名醫都不識這個是何病症。偶然想起僧人臨別的一席話，於是趕忙前往茶隴山去尋找。
到了茶隴山，已是傍晚時分，薄暮冥冥，四顧無人，正覺徬徨，驀然遠見煙雲之間，有二顆松樹，往那尋去，果然見到僧人，敘起病苦，僧人說：「這無妨，這山巖下有泉水，明天洗一洗，就會好的。」隔天黎明，童子引領他到泉水邊，才要掬起水來，那人面瘡卻大聲說：「且慢洗！我還有一段宿因要說。」於是人面瘡就問：「國師博古通今，是否曾讀西漢書所記載，袁盎殺晁錯的事情？」國師說：「曾經讀過。」人面瘡說：「國師你就是那袁盎，我就是晁錯，被你腰斬東巿，這冤屈何等深痛！我累世想要對你報復，而你卻十世都作高僧，戒律精嚴，我無從下手。恰因你近來受人主寵遇，名利之心漸起，於德有虧，我才能一報此仇。現在既然承蒙迦葉尊者，以三昧水為我洗灌，從今以後，我也不再與你為怨仇了。」悟達國師聽了心頭凜然，用水洗瘡，痛徹骨髓，醒了之後，果然好了
瘡長的像人面，這真是很奇特的事，而更奇特的是，所說的竟然是十輩子的宿因。晁錯十輩子跟著袁盎，想找間隙報仇，「十目所視，十指所指，其嚴乎」我們的起心動念，天地鬼神無不知悉，不也正是這樣嗎？想到這裏，對自己的一舉一動能不悚然惕勵嗎？而悟達國師十世的精嚴修持，到了此世，受人主寵錫，起了名利之心，於德有虧，晁錯因而得報宿怨，名聞利養的浸移，又怎不令人驚懼？而病僧原是迦葉尊者，菩薩度眾，豈是凡夫所知？然則因因果果，正自不爽啊！ （明倫月刊171
業報駭人
佛陀的十六大弟子當中，舍利弗智慧第一，而目連尊者則是神通第一。兩位尊者證果之後，更加廣行慈化，作諸功德，來報佛深思，他們常常在地獄道中、畜生道中、餓鬼道中、人天道中，巡行施化，拔苦予樂。更經常在無間地獄，降注法雨，使芸芸業火熾焚的苦難眾生，熱惱息止，皆得清涼。
有一天，在地獄道中，遇到一位外道的導師，名叫哺刺拏，因為生前講宣邪教，死後報得廣大身，舌上有五百架鐵犁，在那來同耕墾，但見鐵犁過處，血流了又停，停了又流，煞是可怕。他見到二位尊者，無限哀悔，急急要求道：「仁者如果前往南贍部州，請替我傳話，讓我的門徒知道：由於我生前，口說邢法，欺証他人，因此死後業力牽引，墮到這無間地獄來。尤其他們塑我的形像，建塔供養，讓我的痛苦，更加劇烈。」
二尊者從地獄道出往人道中來，在王舍城路上，碰到一群外道，持拿木杖，準備要打過往的沙門。舍利弗走在前頭，一干外道見了，本想打他，舍利弗好言悲憫相勸，於是就讓他順路過去。目連尊者業緣將熟，見此外道，說：「伽們的導師，現生在無間地獄，受廣大身，五百鐵犁在舌面耕墾，痛苦非常，要我替他傳話：『我由於講說邪法，因此墮在惡趣，受苦無間，我的塔廟也請不要供養，那只會加深我的苦痛罷了。』外道們聽了，火上加油，怒氣倍增說：「這沙門分明譭謗我們的導師。」於是紛紛以杖搥打。目連尊者，在聲聞眾中，神通第一，若是平時，動一個腳趾，就能夠搖撼帝釋天宮，怎奈此刻業力纏身，神通是一絲一毫也伸展不出來，被打得直如踏扁的蘆葦氣息將絕。這時，在王舍城的佛陀，早已洞察二位尊者的遭遇，他告訴身邊的弟子們說：「大目連與舍利弗，定是一位遭挨打，一位得放行。過去也是這樣。
從前有兩位修士，要經過一個村莊，村上眾童子商議要打他們，又停下來問第一位修士：『什麼時候會覺得寒冷？』『不論冬天夏天，有風吹起的時候，就會覺得冷，風停也就不冷了。』眾童子們聽了就放他過去。
再問第二位修士，答說：『冬天一定覺得寒冷，夏天則不覺得冷，這事人人皆知，沒有智慧便生疑惑。』眾童子聽了，便把修士好一頓熟打。受放行的是舍利弗，遭毒打的是大目連，現在也是一樣。」
目連尊者，運神通力，支持身體，進入王舍城，次第乞食後回到本處，飯食畢，收衣缽，洗足後，禮佛說偈道：「我今無有債，意將為滿足，我伴舍利弗，大智已圓寂，我今隨後去，惟願大雄知！」最後恭敬，右遶三匝，而後辭去，再為諸親族，授戒說法，獲果無量，於是目連尊者，遂般涅槃。
是什麼樣的因緣使舍利弗尊者、大目連尊者，兩度遭到圍困？使目連尊者兩度遭受熟打？是巨大的業力！而目連尊者幸是證果之後，償了債，也謝了緣，生死路上已奈何不了他，而我輩凡夫呢？若是日日念起念落，都在俗情煩惱上，造作無休無止的業，將會是個什麼了局呢？幸而有六字清淨洪名，可護我們的心，作我們的主。然而學佛道上也多歧路，多少人想要追求心靈的依止，卻被邪師、邪說障蔽了，窮畢生之力，也無助於了生脫死，慧命硬是讓名聞利養的假佛子給蹧踏了，鐵犁耕舌，其有報乎？而得聞佛名、肯受持念佛法門的、又豈是偶然，這都是過去生早已見過佛、受了法，但未解脫，以至於今，切莫再輕易放過啊！（明倫月刊194期）
from 向第三世多杰羌佛學習的小小佛弟子
