怎樣才能有個好人緣
怎樣才能有個好人緣
“人緣”，其實就是人際關系。一個人的人際關系如何，即是否有個好人緣，直接影響到工作、學習、生活是否順暢和諧。可以說，從某種意義上，人緣是一個人安身立業的支撐點。有個好人緣，你就能如魚得水，左右逢源；沒有好人緣，你就會處處碰壁，寸步難行。
那麼，怎麼才能有個好人緣呢？
大肚能容
四川成都新都寺內有一尊笑容可掬的彌勒佛。佛像旁有一副對聯：“大肚能容，容天下難容之事；開口常笑，笑世間可笑之人。”這副對聯很耐人尋味。人生在世，不如意事常八九。人事糾葛，牽絲攀籐，盤根錯節。世態百味，甜酸苦辣，難以勝數。人際關系中，有時發生矛盾，心薦芥蒂，產生隔閡，個中情結，剪不斷，理還亂，當何以處之？一種方法是“冤家路窄”，小肚雞腸，耿耿於懷；另一種方法，則是冤仇宜解不宜結，“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。毫無疑問，在處理人際關系時，這後一種態度是值得稱道的。戰國時期，老將廉頗心忌恨蔺相如位尊權重，多次給蔺相如難堪，而蔺相如處之泰然，處處謙讓。他說：“吾所以如此者，以先國家之急，而後私仇也”。廉頗聞訊後心生愧疚，登門負荊請罪，兩人遂成刎頸之交。將相和的佳話至今為人們所傳誦。可見，“宰相肚裡能撐船”，顧全大局，忍辱負重，才能有個好人緣。唐朝貞觀年間，高僧寒山向拾得說：“世間謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，惡我，騙我，又如何處之？”使得回答說：只是忍他，讓他，由他，避他，耐他，敬他，不要理他，再過幾年，你再看他。所謂“退一步天高地寬，讓三分心平氣和”。這番禅道哲理值得三思。
做人厚道
在處理同志關系時，不要待人刻薄，使小心眼，“睚眦之怨必報”。；別人有了成績，不能眼紅，不能嫉妒；別人有了問題，不能幸災樂禍，落井下石，更不能給人“穿小鞋”。唐代《國史補》中記載了一個“呷酒節帥”的故事：一位名叫任迪簡的判官，一次到達軍使李景處赴宴遲到，按規矩該罰酒。倒酒的侍衛一時疏忽，錯把醋壺當酒壺，給任判官斟了滿滿一盅醋。任判官一喝，酸不可支。他知道李景治軍甚嚴，若講出來，侍衛必有殺身之禍，於是，咬緊牙關，一飲而盡，結果“吐血而歸”。事情傳出，“軍中聞者皆感泣。”這種為人厚道貌岸然有品格，深為人們所稱道。
要有人情味
人關心人，愛護人，尊重人，理解人，人與人相處，應當減少“火藥味”，增加人情味。要有好人緣，要有容人的雅量，更要有急公好義的火熱心腸。人都有三災六難、五傷七痨，人吃五谷雜糧，哪能沒有一點病痛？你能在人家最困難的時候，善解人意，急人所難，伸出友誼之手，替人家排憂解難，將是功德無量的大好事。俗話說：“積財不如積德”。舊時老城隍廟朦胧一副對聯說得好：“做好人，天知地鑒鬼神欽；行些善事，身正心安夢魂穩”。誠哉斯言！周恩來在人際交往中就很有人情味。長征途中，當時任民運部部長兼政委的楊立三，曾給病重的周恩來抬擔架，他和同志們在饑凍交加中，抬著周恩來走出沼澤泥潭的草地後就累病了。19年後，楊立三去世了，身為政務院總理的周恩來，無論如何親自為他抬棺送行。1937年6月，周恩來在崂山遇險，護衛他的十多名警衛戰士光榮犧牲。事後，周恩來和另外三個虎口脫險的同志合影留念。周恩來在照片背面寫上“崂山遇險，僅余四人”。這張照片一直珍藏在他貼身的襯衣口袋裡，直到病逝才被人民現。“滴水之恩，當湧泉相報”。這就是周恩來的人格魅力。難怪在舉行遺體告別儀式時，圍繞安臥在鮮花翠柏中的周恩來遺體，群眾的淚水把地毯灑濕了一米多寬的一圈；也難怪百萬北京市民在長安街兩旁捶胸頓足，哭聲震天，痛別總理！
待人以誠
誠實是人的第一美德。在古代原始人群的部落裡，撒謊是要受到最嚴厲的懲罰的。在處理人際關系時，應該是真心誠意，忠厚老實，心口若懸河如一，不藏奸，不耍滑，不要在人生舞台上，披上盔甲，戴上面具去演戲。不能像王熙鳳那樣，“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭笑著，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀。”也不能像薛寶钗那樣，“罕言寡語，人謂裝愚，安分隨對，自雲守拙”，對人四面討好，八面玲珑，城府很深，慣用心計。做人要坦誠，更要有一些俠骨柔腸，光明磊落，襟懷坦白，使人如沐春風，這樣才能有一個好人緣。
故事來源：百喻經
『聲明：以上內容為筆者個人理解及感想分享，僅供參考，一切法義最終以 H.H.第三世多杰羌佛 親說法音為準。』
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