前兩天有一個客戶，跟我閒談時，講到她是天主教徒，而得悉我是佛教徒後，便不停地告訴我，天主是何等偉大，更叫我要轉信天主教。 其實在我心裡，她是一位很慈祥的長者，我唯有一笑置之！
我從H.H.第三世多杰羌佛說法的法音裡暸解到，天主教、基督教也是善教，因此我並沒有跟她爭辯。「耶穌」作為天主的兒子，也希望祂的子民可以投生上三道。她沒說錯，神希望帶領我們到天堂。天堂這地方其實就是我們佛教說六道中的天人道，居住在那裡的天人都可以享受美好的事與物。
現根據筆者的理解，嘗試用簡明的方式，比較兩種教派：
1. 誰創造宇宙？
— 天主教：天主用了七天創造宇宙萬物 ，天主是全能、全智、全善、 創造奇蹟。
— 佛教： 没有所謂的造物主。宇宙萬物皆因緣和合而生。
2. 宇宙有沒有絕對真理？
— 天主教：有。天主教相信有「絕對」的東西存在。 天主啟示的光照使眾人在目前情況下能毫無困難地，以堅定的，確實的，並絕無錯誤地認識這些真理。 這包括有愛、有恨、有上帝、有魔鬼、有絕對的真理。
— 佛教：，佛教不相信有「絕對」的東西存在，一切都在變化。有情眾生必生老病死；無情物必成住壞空。若要說絕對真理，那必是宇宙真諦：因果律。宇宙萬物皆因緣和合而生，其生老病死、成住壞空皆脫離不了因果。
3. 上帝、萬物、人
— 天主教：上帝是『無始無終』，萬物和人是『有始有終』。
— 佛教：宇宙在時間和空間的尺度都是無始的，也不會終結，即『無始無終』；宇宙萬物皆緣起緣滅，無始亦無終；六道眾生(包括人類)皆在六道輪迴不息，無始亦無終。
4. 人有沒有罪？
— 天主教：有。天主做了伊甸園，吩咐 亞當、夏娃， 這棵蘋果樹不能吃 ，亞當忍不住偷食禁果，天主便驅逐亞當、夏娃出伊甸園，就此人類從出世第一天開始，就掛上「原罪」這名字。
— 佛教：有，其罪，佛教稱為黑業或稱惡業，多生累積而成業力，因緣成熟會顯果報。
5. 人有無自救能力？
— 天主教：無。天主教認為人是無自救能力，發生任何事，不能解決的，都一一交托給主，祈求天主顯神蹟。
— 佛教：有。唯依佛陀教義，自身修行、修法，方有可能推遲黑業果報成熟。
6. 如何除罪？
— 天主教：天主為打救我們，派他的兒子「耶穌」， 為子民而被釘在十字架 。 獲得天主的仁慈，眾人必須承認自己的過錯， 這樣天主必赦免 我們的罪孽，並洗淨我們的種種罪過。
— 佛教：依佛陀教義，自身修行、修法，方有可能推遲黑業果報成熟。因緣果報，種善因必結善果，種惡業必結惡果，唯有修行、修法、累積善業功德，促成善業果報先行成熟，惡業果報的成熟因緣無限期推後，直至自身成就解脫成聖，而可輕易承受此惡報。
7. 善行的意義
— 天主教：天主教教徒是藉多參與教會善牧工作、福傳 、探坊監獄中的人等等， 獻上我們身體 當作生活 光照並滋養天主教徒的行為 ，這巳是行善 。
— 佛教：佛教的修行人，無始以來累積不少善業惡業，今學佛始明信因果而「諸惡莫作， 眾善奉行 」，其意義：一是為結善果，推遲惡報成熟；一是累積功德為成就解脫。佛教提倡的善行宗旨為「學佛修行為眾生」。
8. 終極目標為何？
— 天主教： 死亡一刻開始， 就在其不朽的靈魂上，將其一生呈報天主的私審判 ，領受永遠的報應， 經歷一個煉淨期， 煉凈之後，將與天主永遠生活在一起，眾人深信只有一個天主。
— 佛教：擺脫六道輪迴，成聖直至成佛。釋迦牟尼佛說六道眾生皆有佛性，但眾生與佛菩薩無二無別的佛性被無始以來的業力所障蓋，眾生因而在此六道受種種苦。唯有證到自己的佛性，或稱清淨法身，方能擺脫輪迴及輪迴苦，並度脫眾生於苦海，此即自度度他。
天主教和佛教，對宇宙、人生予不同的闡釋。 天主教最終目的地是天堂，即佛教所稱的天人道。當然，能有福報輪迴到天人道，與其他神仙一樣享盡天人的幸福生活，並有神通力，那比人類不知好多少倍，但是那畢竟擺脫不了生死，來世還可能要到人道，甚至下三道。佛教徒的願力是跳出六道輪迴圈，不再受娑婆世界八苦，成阿羅漢，成菩薩，直至成佛。
我有幸今生成為H.H.第三世多杰羌佛的弟子，願依佛陀的教導，依教奉行，精進修行、修法，今生擺脫輪迴，解脫成聖！
我從H.H.第三世多杰羌佛說法的法音裡暸解到，天主教、基督教也是善教，因此我並沒有跟她爭辯。「耶穌」作為天主的兒子，也希望祂的子民可以投生上三道。她沒說錯，神希望帶領我們到天堂。天堂這地方其實就是我們佛教說六道中的天人道，居住在那裡的天人都可以享受美好的事與物。
現根據筆者的理解，嘗試用簡明的方式，比較兩種教派：
1. 誰創造宇宙？
— 天主教：天主用了七天創造宇宙萬物 ，天主是全能、全智、全善、 創造奇蹟。
— 佛教： 没有所謂的造物主。宇宙萬物皆因緣和合而生。
2. 宇宙有沒有絕對真理？
— 天主教：有。天主教相信有「絕對」的東西存在。 天主啟示的光照使眾人在目前情況下能毫無困難地，以堅定的，確實的，並絕無錯誤地認識這些真理。 這包括有愛、有恨、有上帝、有魔鬼、有絕對的真理。
— 佛教：，佛教不相信有「絕對」的東西存在，一切都在變化。有情眾生必生老病死；無情物必成住壞空。若要說絕對真理，那必是宇宙真諦：因果律。宇宙萬物皆因緣和合而生，其生老病死、成住壞空皆脫離不了因果。
3. 上帝、萬物、人
— 天主教：上帝是『無始無終』，萬物和人是『有始有終』。
— 佛教：宇宙在時間和空間的尺度都是無始的，也不會終結，即『無始無終』；宇宙萬物皆緣起緣滅，無始亦無終；六道眾生(包括人類)皆在六道輪迴不息，無始亦無終。
4. 人有沒有罪？
— 天主教：有。天主做了伊甸園，吩咐 亞當、夏娃， 這棵蘋果樹不能吃 ，亞當忍不住偷食禁果，天主便驅逐亞當、夏娃出伊甸園，就此人類從出世第一天開始，就掛上「原罪」這名字。
— 佛教：有，其罪，佛教稱為黑業或稱惡業，多生累積而成業力，因緣成熟會顯果報。
5. 人有無自救能力？
— 天主教：無。天主教認為人是無自救能力，發生任何事，不能解決的，都一一交托給主，祈求天主顯神蹟。
— 佛教：有。唯依佛陀教義，自身修行、修法，方有可能推遲黑業果報成熟。
6. 如何除罪？
— 天主教：天主為打救我們，派他的兒子「耶穌」， 為子民而被釘在十字架 。 獲得天主的仁慈，眾人必須承認自己的過錯， 這樣天主必赦免 我們的罪孽，並洗淨我們的種種罪過。
— 佛教：依佛陀教義，自身修行、修法，方有可能推遲黑業果報成熟。因緣果報，種善因必結善果，種惡業必結惡果，唯有修行、修法、累積善業功德，促成善業果報先行成熟，惡業果報的成熟因緣無限期推後，直至自身成就解脫成聖，而可輕易承受此惡報。
7. 善行的意義
— 天主教：天主教教徒是藉多參與教會善牧工作、福傳 、探坊監獄中的人等等， 獻上我們身體 當作生活 光照並滋養天主教徒的行為 ，這巳是行善 。
— 佛教：佛教的修行人，無始以來累積不少善業惡業，今學佛始明信因果而「諸惡莫作， 眾善奉行 」，其意義：一是為結善果，推遲惡報成熟；一是累積功德為成就解脫。佛教提倡的善行宗旨為「學佛修行為眾生」。
8. 終極目標為何？
— 天主教： 死亡一刻開始， 就在其不朽的靈魂上，將其一生呈報天主的私審判 ，領受永遠的報應， 經歷一個煉淨期， 煉凈之後，將與天主永遠生活在一起，眾人深信只有一個天主。
— 佛教：擺脫六道輪迴，成聖直至成佛。釋迦牟尼佛說六道眾生皆有佛性，但眾生與佛菩薩無二無別的佛性被無始以來的業力所障蓋，眾生因而在此六道受種種苦。唯有證到自己的佛性，或稱清淨法身，方能擺脫輪迴及輪迴苦，並度脫眾生於苦海，此即自度度他。
天主教和佛教，對宇宙、人生予不同的闡釋。 天主教最終目的地是天堂，即佛教所稱的天人道。當然，能有福報輪迴到天人道，與其他神仙一樣享盡天人的幸福生活，並有神通力，那比人類不知好多少倍，但是那畢竟擺脫不了生死，來世還可能要到人道，甚至下三道。佛教徒的願力是跳出六道輪迴圈，不再受娑婆世界八苦，成阿羅漢，成菩薩，直至成佛。
我有幸今生成為H.H.第三世多杰羌佛的弟子，願依佛陀的教導，依教奉行，精進修行、修法，今生擺脫輪迴，解脫成聖！
- 芷語...伊爾
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