佛家故事：孟浩然(一)
佛家故事：孟浩然(一)
孟浩然（公元689─740），是盛唐時期與王維齊名的大詩人。他與王維合稱「王孟」，是唐代田園詩派的代表人物。他的詩大多以寫隱逸和田園生活而著稱，其清淡、自然的詩風在唐詩中獨樹一幟，「匠心獨妙」[1]，「神韻超然」[2]，格調甚高，頗受後人推崇。他的許多詩「遇景入詠，不拘奇抉異」[3]，「從靜悟中得之，故語淡而味終不薄」[4]。換句話說，其高妙之處來自內心的修為，與文字筆墨的巧拙無關。
他的《秋登萬山寄張五》即具有上述特點。全詩情景交融、渾為一體，情飄逸而真摯，景清淡而優美；他的《夏日南亭懷辛大》，極富韻味而被「一時歎為清絕」[4]，且誦讀起來「有金石宮商之聲」[5]；他的《題義公禪房》情調古雅、瀟灑物外，手法自然明快、詞句清淡秀麗；《送杜十四之江南》一詩，後人譽為「與其說是孟浩然的詩，倒不如說是詩的孟浩然，更為準確」[6]；而《渡浙江問舟中人》則被蘇軾評為「寄至味於淡泊」[7]；他的《晚泊潯陽望廬山》，色彩淡素、渾成無跡、「一片空靈」，後人歎為「天籟」；他的《過故人莊》「淡到看不見詩」[8]，「篇法之妙，不見句法」[4]，把藝術深深地融入整個詩作的血肉之中，顯得自然天成；至於他的《春曉》，是任何一個稍稍讀過幾首唐詩的人都會背誦的：「春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。」一千多年來，人們傳誦它、探討它，似乎這短短二十個字中有著不盡的藝術寶藏。詩人情入於境，深得大自然真趣和神髓。此詩是最自然的詩篇。反覆吟誦，不免讓人慨歎「文章本天成，妙手偶得之」。
孟浩然出生於一個傳統的書香門第之家，「家世重儒風」，世代讀「詩」、遵「禮」，總是以「君子當自強不息」為勉。並且孟浩然在「詞賦」方面的造詣很高[9]。在40歲以前，他一直在襄陽硯山附近的澗南園過著隱居生活。後來上京投考落第，游吳越後再度歸隱並投入修煉的生活中。除了晚年在朋友張九齡帳下作過幾年官外，他的一生都是在隱居中度過。他特別喜歡山水，遊覽山水、陶冶性情是他一生中生活的基本內容：住在左右空曠的林野中，聽不到城裡那種喧鬧。在北邊的山澗旁釣一釣魚，打開南面的窗戶聽一聽樵夫們打柴時的「樵唱」。把隱居中心裏的想法寫下來，找那些善於靜思的朋友討論；在白雲飄浮的山上，隱者自我怡悅，登高望遠、心境隨著遠飛的大雁漸入空寂。他對陶淵明特別崇拜，認為陶淵明式的隱居是高雅的林園生活；躬耕垂釣，自逸自足，飲酒取樂，趣味盎然。沒有俗人來打擾，培養著古代高人雅士的高風亮節。此外，他還一直像古代隱士那樣讀書、練劍，書與劍相伴了他幾十年時間。他也偶爾種一點菜蔬、培植一點竹木園林，但目的主要是蓄養自己高尚的氣質[10]。
孟浩然四十歲時進京考試，與一批詩人賦詩作會。他以「微雲淡河漢，疏雨滴梧桐」兩句詩令滿座傾倒，一時詩名遠播。當時的丞相張九齡和王維等愛詩的京官都來和他交朋友。郡守韓朝宗先向其他高官宣揚他的才華，再和他約好日子帶他去向那些人推薦。到了約定的日子，孟浩然和一批朋友喝酒談詩，很是融洽。有人提醒他說，你與韓公有約在先，不赴約而怠慢了別人怕不行吧。他不高興地說，我已喝了酒了，身心快樂，哪管其它事情。一個求仕的大好機會失掉了，而他事後也毫不後悔，其「好樂忘名」的程度實在讓人感歎[1]。
這件事情除了表現出他放任不羈的性格外，恐怕也隱含著他的自信：覺得自己用不著別人推薦，憑真本事也一樣能平步青雲。然而，進士考試的結果一公佈，他卻出乎意外地落了榜。這一打擊對他來說是特別地沉重，因為他曾經「為學三十載，閉門江漢陰」[11]，學得滿腹才華，又得到王維、張九齡等大詩人和大官的宣揚、延譽，已經在京師頗有詩名了。這一下真是「抬得高，摔得痛」。他在懊喪之餘想給皇帝上書，但又猶豫不決、左右徘徊，滿肚子牢騷不知向誰去發。在這種複雜的心緒中，他寫下了《歲暮歸南山》一詩：「北闕休上書，南山歸蔽廬。不才明主棄，多病故人疏。白髮催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。」表面上他在詩裡一連串自責自怪，骨子裡卻是層層的怨天尤人：「你還向皇帝上什麼書啊，還是早點回你那個破房子裡去吧；你沒有一點才能，聖明的皇上當然要把你拋棄啦；一身毛病，朋友也都疏遠你了，真是窮途末路啊；頭上都生白髮了，求仕心切偏落榜，連美好的春天也都把人往老邁、死亡上推！這排遣不去的愁緒弄得人一晚到亮睡不著覺，而松風明月還偏偏越窗而入，把院落和寂夜的空虛帶到已經很空虛的心上！」
據說孟浩然曾被王維邀至內署，恰恰遇到唐玄宗到來。玄宗向孟浩然要詩看，孟浩然就讀了這首《歲暮歸南山》。玄宗聽後很生氣地說：「卿不求仕，而朕未棄卿，奈何誣我？」[12]看來玄宗還是從他那含蘊婉曲的語句中聽出了他滿腹的牢騷和抱怨，並且認為他在「誣」自己，因而龍顏不悅。不用說，一個最好的、可能得到皇帝賞識和直接提拔的進仕機會又失掉了。
這一個沉重打擊成了他思想上重大轉折的起點，就像當頭棒喝一樣把他猛地推到了決心長期歸隱的心境上去。他決定離京，先到江南遊覽一遭後便回家過隱居的生活。他在離京時留了一首詩給自己的好友王維，以沉痛的語言、怨懟的情懷、辛酸的眼淚描述了自己親身體驗到的世態炎涼、人情似水的滋味，感歎知音太少，表達了自己堅決歸隱的決心[13]。
他暢遊了江南(吳越兩地)的許多名勝，特別是隱居勝地。由於高才落第而來的不滿和灰心喪氣，在這些隱居先賢們的歷史遺蹟中找到了最好的安慰；反過來，對隱居先賢們的緬懷和讚歎，又加強了他對隱居的嚮往和決心。開始時劇烈的矛盾衝突仍然難以放下，心中充滿迷茫、看不見前途、惘然如有所失；但想到隱居的先賢們，特別是東漢隱士尚長(「尚子」)和東晉高僧慧遠(「遠公」)，他們是自己早就一直敬仰和愛戴的出世高人，於是禁不住要向隱居的隱士、高僧們吐露自己的心曲：我早晚一定要來與你們共享山林隱逸的雅趣！當船泊潯陽、遠望廬山，「遠公」當時居處「東林精舍」的鐘聲在日暮中傳來時，他又回憶起遠公的事跡，心中升起對高僧的景仰和緬懷；他對漢末著名隱士龐德公避世而攜家隱居鹿門也是十分景仰，概歎其「隱跡今尚在，高風邈已遠」；在他看來，隱居是洗掉「塵慮」的最好辦法[14]。
註釋：
[1]《孟浩然集序》，卷首；(書名見最後)
[2]胡應麟：《詩藪》；
[3]皮日休：《郢州孟亭記》；
[4]沈德潛：《唐詩別裁》；
[5]嚴羽：《滄浪詩話》；
[6]聞一多：《唐詩雜論》；
[7]《古今詩話》或《宋詩話輯佚》；
[8]聞一多：《孟浩然》；
[9]《書懷貽京邑故人》：「惟先自鄒魯，家世重儒風。詩禮襲遺訓，趨庭紹未躬。晝夜常自強，詞賦亦頗工。」卷一；
[10]《聽鄭五愔彈琴》：「余意在山水，聞之諧夙心。」《澗南園即事貽皎上人》：「左右林野曠，不聞城市喧。釣竿垂北澗，樵唱入南軒。書取幽棲事，還尋靜者論。」《秋登萬山寄張五》：「北山白雲裡，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅。」卷一；《李氏園臥疾》：「我愛陶家趣，林園無俗情。」《題張野人園廬》：「耕釣方自逸，壺觴趣不空。門無俗士駕，人有上皇風。」卷四；《宴張記室宅》：「誰知書劍者，年歲獨蹉跎。」卷二；《自洛之越》：「遑遑三十載，書劍兩無成。」卷三；《孟浩然集序》：「灌蔬藝竹，以全高尚。」卷首；
[11]《秦中苦雨思歸贈袁左丞賀侍郎》，卷二；
[12]《唐摭言》，卷十一；
[13]《留別王維》：「寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當路誰相假？知音世所稀。只應守寂寞，還掩故園扉。」卷三；
[14]《南還舟中寄袁太祝》：「桃源何處是，遊子正迷津。」卷三；《早寒江上有懷》：「迷津欲有問，平海夕漫漫。」卷四；《彭蠡湖中望廬山》：「久欲追尚子，況茲懷遠公。……寄言巖棲者，畢趣當來同。」《晚泊潯陽望廬山》：「嚐讀遠公傳，永懷塵外蹤。東林精舍近，日暮空聞鐘。」《登鹿門山懷古》：「昔聞龐德公，採藥遂不返。…隱跡今尚存，高風邈已遠。」《經七里灘》：「揮手弄潺媛，從茲洗塵慮。」卷一
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