2016年11月21日 星期一

了生脫死

了生脫死


了生脫死


 


   為什麼要了生脫死!因為無始以來,我們殺害了無數眾生,由於因果的關係,死後將會變豬,變牛,變魚,變蝦,變鷄,變鴨,什麼都要變的,來償還我們的業債,那時,將會是慘不忍睹。不了生脫死,就只有這樣的結局。


   我有一個朋友,她從小就很喜歡吃鷄。她媽媽很疼愛她,在家裏養了很多鷄,每次她回家,媽媽就會殺鷄給她吃,如果沒有鷄吃,她就會大發脾氣。她媽媽身體很好,可以說沒什麼病,可是有一天,過馬路的時候,就給車子撞死了。她說想到媽媽為她殺了那麼多眾生,滿身鮮血躺在馬路上的慘狀,就會流下懺悔的眼淚。


   我們無始的父母為了養育我們也殺害了很多的眾生,他們正在輪迴中受苦,我們不了生脫死,怎麼有能力去救渡他們呢?必須要學佛修行,才能利益一切的眾生。


   我們都有一個和佛陀沒有分別的佛性,如何証得佛性呢?南無第三世多杰羌佛說,必須付之修行實踐,但業力跟着你,你聞法,你打坐,就昏沉、打妄想、掉舉、散亂、睡覺,都是業力所致,你修行修法就是修不起來,你根本就証不到佛性,故要想修得起來就必須從業力下手,從因果下手。


   釋迦佛陀看到無始無量眾生的習氣和業力,而制訂出如法的教誡,依教奉行才是我們真正修行的人要堅持的。學佛就要如法行持,如法守誡,才能成就解脫。佛法只有原則,規定的教誡要不折不扣去實行。以五戒,十善,四無量心,六波羅密為基礎,來修正自己的行為,以佛菩薩為榜樣,無論是思想,語言,行為都要相應於佛菩薩;要有正知正見,就要恭聞南無第三世多杰羌佛說法的法音,並以128條邪惡知見和錯誤知見來對照檢查自己,如有所犯,必須馬上懺悔改正,否則任何的佛法都修不起來。


   修任何的佛法都必須經過三個階段,就是遷意修,禪修和定修,有禪才有定,定中出般若智慧,從而證得自己的本來面目,成就解脫,並有智慧有能力去救渡眾生。


   在日常生活中,遷轉我們的意識,積累我們的福慧資糧,無論是大善小善都要去做,大惡小惡都不可沾邊,把有相的功德,通過禪修,變成無相的功德。有相的功德終有用完的一天,無相的功德才是究竟。


   時常想起父母為我們所做的一切,想起六道眾生皆我父母,就會生起大悲菩提心,菩提心是我們成就的根本,從世俗的菩提心到勝義的菩提心到無為無相的菩提心。


   把自己修成一個最慈悲,最善良,處處利益眾生的人,修到無我的境界,修到四大皆空,六塵不染,脫離輪迴的軌跡,達到不生不滅、不來不去的境界。


   只要你有一個救渡眾生父母的大悲菩提心,了生脫死的決心,真正的改變你自己,一定可以証得佛性,了生脫死,救渡無量無邊的眾生。


佛弟子 清蓮


『聲明:以上內容為筆者個人理解及感想分享,僅供參考,一切法義最終以  H.H.第三世多杰羌佛 親說法音為準。』


 


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